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loyde：2016年06月01日
甘先生, 你好! 小弟遇到一問題欲讨教于先生. 每當我想靜心讀佛經念佛事時,或多或少, 總會突然有一些邪念惡見莫名其妙的閃出. 要多壞有多壞!令我懊腦不已.( 莫非真是"舉心動念,無不是罪, 無不是業"乎?) 這些邪念就好像躲在自己腦海中,到時到候就很有針對性的出來搗亂.我覺得很難控制自己的動念, 心實在太野! 請問如能降服我心? 為何會這様? 另在此必須向先生緻謝. 你對佛學知識的基本分類法(即以小,中,大學程度分類一說) 令我對佛學知識有一清晰了解.這一點我覺得對初學者尤為重要! 凡夫能發心學佛已不容易, 但一接镯後就發覺自己迷失于各門各派, 各經各典的論說中, 以至對佛學的理解變得支離破碎,甚至相互矛盾! 繼而放棄. 我就是一個例子! 佛學的傳播就是欠缺系統! 我覺得應先讓初學者對佛學有初部但清晰的了解, 然後才按個人情況, 喜好,選擇适合的方法或門派. 在這一點上先生是很好地做了一個佛學入門老師的工作, 令發心學佛的人得到很好的引導, 實在功德無量.
回答：loyde 你好！ 你說你想靜心讀佛經念佛事時,或多或少, 總會突然有一些邪念惡見莫名其妙的閃出. 要多壞有多壞!令你懊惱不已。 出現這種現象，當然事必有因，應知有些人在現世或宿世未信佛學佛之前，很多時會誤解佛法，不敬佛法，或以為是愚蠢迷信，見人食齋修行，會取笑留難，甚至刻意橫加阻礙，直到自己因緣成熟，想發心學佛修行時，便會招感種種障礙，或遇邪師，或生邪念邪見，甚至會招感天魔外道種種惱亂，障礙成就。欲要清除這些宿業障礙，宜常求佛法僧三寶哀憫，最好能真心忏悔，發大心立志學佛，矢誓通曉佛法，廣度衆生，求佛菩薩賜授灌頂大悲甘露水，淨除宿業，持之以恒，定能身心自在，通達佛法！ 此外，如你所說，佛教目前這種良莠不齊複雜的形勢，不少有興趣學佛的人士，根本就不能清楚看到佛法的真貌，亦不知如何于佛教中選擇正确的修行法門；甚至很多更因此而落入門戶執持當中，不知不覺地自贊毀他，輕謗佛法。以往，時常聽到有人問及：“我們初初信佛，不知道應該看些什麼佛經才好呢？”很多佛經的文字确實難解難明。或者問：“我們學佛修行，到底應該選擇哪一個宗派的修行法門來修行才是最好的呢？”聽到上述的問題，實在使人深深感受到在這末法時期學佛，是很難看清佛法的整體面貌，真的有如瞎子摸象，不知從何入手？ 于今末法時期，邪師四起，蠱惑人心，為了貪圖各種名聞利養，更不惜诳惑世人，或 以佛菩薩自居，或以諸佛降靈的名義，或以神秘宗教膜拜儀式，收攝衆生。甚至以邪法滲進佛法，纂改佛經，令人背棄佛法真理，引衆生起大貪欲，生大我慢，作大 妄語，繼而謗佛法僧，以緻贻誤衆生，同失正道。 為了令到更多人可以清晰地了解整個佛法的修行真貌，得以正确受持佛法，佛教法音傳播中心特别制作這個佛教弘法網站，目的是透過細意設計安排的各類學佛課程，以現代的文字及表達方法，由淺入深，直契佛法修行重點，宣揚本師釋迦牟尼佛一生教法，冀望能令更多學佛人 士，可以快捷清晰地了解佛陀教導各衆生類修行的目的、作用及種種修持的方法，希望從而幫助更多現今學佛修行人不落邪見，安住如來教導正确的修行道路。 當知，這網站所傳播的佛法，絶不單止是做了一個佛學入門的引導工作, 而是以簡單直接的方法，去清晰講解佛陀一生說法，教授上中下三根衆生成佛的方法！
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ivan：2016年04月25日
甘老師您好，末學想問的問題比較多，與其分開問不如壹起問，主要想了解老師日常生活與修行方面，好作個學習的參照，希望老師抽空為末學釋疑，謝謝。1.請問老師您每天會念佛或者誦經或者持咒嗎？如果有，請問是哪些佛哪些經哪些咒?各占多少時間或多少次數？2.請問老師您每天是怎樣安排自己的時間，例如給自己制定相關時間做相關事，例如學經、講經、打坐、工作之類的？如果有這些安排，那麽各項占用多少時間？3.請問老師您在學佛路上有沒有曾退轉過，或者停頓不前過？如果有，能簡單說說經過嗎？4.請問老師您在學佛路上為什麽能堅持？堅持會有什麽效果？5.請問是不是所有認真修行的人都能預知時至自在往生或有其它神通的？也就是說修行人能不能随着學習與修行的深入能自我感知進步的情況？6.請問皈依地藏王菩薩和皈依觀世音菩薩和皈依阿彌陀佛是不是成佛結果壹樣但軌跡與需時不同？應該怎樣理解？7.請問正確理解經文的要素是什麽？由於感覺不是所有人的理解都壹緻，那麽如何看待這種偏差？是不是主要參照丁福保先生的佛學大辭典，還是其它？8.請問甘老師您有發願嗎？如果有能說嗎？
回答：Ivan 師兄你好！你想了解我日常生活與修行方面如何安排，好作學習參照，現謹回應分享，希望能為你釋疑。1.請問老師您每天會念佛或者誦經或者持咒嗎？如果有，請問是哪些佛哪些經哪些咒?各占多少時間或多少次數？答：我自1980年代初學佛時，習慣每晚十一時開始，會念佛菩薩名號，看經(金剛經、圓覺經......等)，持咒(大悲咒、六字大明咒、藥師咒、七佛共說定力琉璃光咒、尊勝咒......等)，至零晨四時左右。90年代，喜歡研習佛經，如親歷其境，了達法要，如法奉行。2000年後，深入鑽研如何去令不同根基修行人，通透了解經文法要，如法奉行。2.請問老師您每天是怎樣安排自己的時間，例如給自己制定相關時間做相關事，例如學經、講經、打坐、工作之類的？如果有這些安排，那麽各項占用多少時間？答：我每天都不會刻意安排自己的修行時間及方式。3.請問老師您在學佛路上有沒有曾退轉過，或者停頓不前過？如果有，能簡單說說經過嗎？答：可能我習慣每天都會念佛菩薩，時時與祂們Wechat溝通，遇有不明的佛法，會立即向祂們真誠詢問，而且一般很快便會得到答案，所以未曾有停頓不前的感覺，更從未有退轉的心態。4.請問老師您在學佛路上為什麽能堅持？堅持會有什麽效果？答：堅持是對事物感覺有壓力，有難度而不想放棄，是一種迎難而上的心態。我學佛是全心全意皈依佛法僧三寶，更而努力安份奉行如來所教，發覺對人生越來越明了，越來越自在，愉快，我從沒有堅持學佛的心態，我隻有感恩，知足，享受，珍惜遇到佛法的因緣。我深信，隻要能真誠皈依佛法僧三寶，努力奉行如來所教，學佛不用勉強堅持，也自然會成就一切善法功德的！5.請問是不是所有認真修行的人都能預知時至自在往生或有其它神通的？也就是說修行人能不能随着學習與修行的深入能自我感知進步的情況？答：預知時至自在往生，或有其它神通，這些皆是不同修行人，依不同的方法修行所示現的現象而矣，並不是修行成就的標準。好像有修行人晚年富貴，但他未必一定能得生極樂，亦有人修行晚年潦倒，但他未必不能得生極樂一樣。學佛修行，隻重如法實踐，切莫被個别現象紛擾惱亂，顛倒妄想。6.請問皈依地藏王菩薩和皈依觀世音菩薩和皈依阿彌陀佛是不是成佛結果壹樣但軌跡與需時不同？應該怎樣理解？答：皈依地藏王菩薩和皈依觀世音菩薩和皈依阿彌陀佛，結果都是一樣會成佛的，隻是眾生各依不同的先後因緣而矣。因為一切眾生之能夠修行成佛，之前必定會皈依虛空十方三世一切諸佛菩薩摩訶薩的！7.請問正確理解經文的要素是什麽？由於感覺不是所有人的理解都壹緻，那麽如何看待這種偏差？是不是主要參照丁福保先生的佛學大辭典，還是其它？答：正確理解經文的要素，我建議：真誠三稱南無本師釋迦牟尼佛。祈求諸佛菩薩護念教化。發願明白經文後，如法奉行，矢志宣揚經文實義，利樂教化眾生。先清楚此經是誰人發問？問題的目的何在？佛菩薩如何作答？我們如何可以如法奉行？要深入理解，當然可以參照丁福保先生的佛學大辭典，還有其它網上解釋。8.請問甘老師您有發願嗎？如果有，能說嗎？答：我當然有發願啦，我最初學佛時，曾在觀世音菩薩像前發願：「請你教導我明白一切佛法，若我明白佛法時，但願我能以最顯淺的說話，令到所有人都歡喜信受，明白佛法，即使不識字的人，也能通達！」結果，30多年來，我不斷應世界各地不同團體的邀請，主講不同題目的佛經、佛法。而且我更常常鼓勵，及帶領大眾真誠發起普賢十願，因為我們將來必能成就如來無盡功德！
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ivan：2016年04月25日
甘老師您好，末學想問的問題比較多，與其分開問不如壹起問，主要想了解老師日常生活與修行方面，好作個學習的參照，希望老師抽空為末學釋疑，謝謝。 1.請問老師您每天會念佛或者誦經或者持咒嗎？如果有，請問是哪些佛哪些經哪些咒?各占多少時間或多少次數？ 2.請問老師您每天是怎樣安排自己的時間，例如給自己制定相關時間做相關事，例如學經、講經、打坐、工作之類的？如果有這些安排，那麽各項占用多少時間？ 3.請問老師您在學佛路上有沒有曾退轉過，或者停頓不前過？如果有，能簡單說說經過嗎？ 4.請問老師您在學佛路上為什麼能堅持？堅持會有什麼效果？ 5.請問是不是所有認真修行的人都能預知時至自在往生或有其它神通的？也就是說修行人能不能随着學習與修行的深入能自我感知進步的情況？ 6.請問皈依地藏王菩薩和皈依觀世音菩薩和皈依阿彌陀佛是不是成佛結果壹樣但軌迹與需時不同？應該怎樣理解？ 7.請問正确理解經文的要素是什麼？由于感覺不是所有人的理解都壹緻，那麽如何看待這種偏差？是不是主要參照丁福保先生的佛學大辭典，還是其它？ 8.請問甘老師您有發願嗎？如果有能說嗎？
回答：Ivan 師兄你好！ 你想了解我日常生活與修行方面如何安排，好作學習參照，現謹回應分享，希望能為你釋疑。 1.請問老師您每天會念佛或者誦經或者持咒嗎？如果有，請問是哪些佛哪些經哪些咒?各占多少時間或多少次數？ 答：我自1980年代初學佛時，習慣每晚十一時開始，會念佛菩薩名号，看經(金剛經、圓覺經......等)，持咒(大悲咒、六字大明咒、藥師咒、七佛共說定力琉璃光咒、尊勝咒......等)，至零晨四時左右。90年代，喜歡研習佛經，如親曆其境，了達法要，如法奉行。2000年後，深入鑽研如何去令不同根基修行人，通透了解經文法要，如法奉行。 2.請問老師您每天是怎樣安排自己的時間，例如給自己制定相關時間做相關事，例如學經、講經、打坐、工作之類的？如果有這些安排，那麽各項占用多少時間？ 答：我每天都不會刻意安排自己的修行時間及方式。 3.請問老師您在學佛路上有沒有曾退轉過，或者停頓不前過？如果有，能簡單說說經過嗎？ 答：可能我習慣每天都會念佛菩薩，時時與祂們Wechat溝通，遇有不明的佛法，會立即向祂們真誠詢問，而且一般很快便會得到答案，所以未曾有停頓不前的感覺，更從未有退轉的心态。 4.請問老師您在學佛路上為什麼能堅持？堅持會有什麼效果？ 答：堅持是對事物感覺有壓力，有難度而不想放棄，是一種迎難而上的心态。我學佛是全心全意皈依佛法僧三寶，更而努力安份奉行如來所教，發覺對人生越來越明了，越來越自在，愉快，我從沒有堅持學佛的心态，我隻有感恩，知足，享受，珍惜遇到佛法的因緣。我深信，隻要能真誠皈依佛法僧三寶，努力奉行如來所教，學佛不用勉強堅持，也自然會成就一切善法功德的！ 5.請問是不是所有認真修行的人都能預知時至自在往生或有其它神通的？也就是說修行人能不能随着學習與修行的深入能自我感知進步的情況？ 答：預知時至自在往生，或有其它神通，這些皆是不同修行人，依不同的方法修行所示現的現象而矣，并不是修行成就的标準。好像有修行人晚年富貴，但他未必一定能得生極樂，亦有人修行晚年潦倒，但他未必不能得生極樂一樣。學佛修行，隻重如法實踐，切莫被個别現象紛擾惱亂，颠倒妄想。 6.請問皈依地藏王菩薩和皈依觀世音菩薩和皈依阿彌陀佛是不是成佛結果壹樣但軌迹與需時不同？應該怎樣理解？ 答：皈依地藏王菩薩和皈依觀世音菩薩和皈依阿彌陀佛，結果都是一樣會成佛的，隻是衆生各依不同的先後因緣而矣。因為一切衆生之能夠修行成佛，之前必定會皈依虛空十方三世一切諸佛菩薩摩诃薩的！ 7.請問正确理解經文的要素是什麼？由于感覺不是所有人的理解都壹緻，那麽如何看待這種偏差？是不是主要參照丁福保先生的佛學大辭典，還是其它？ 答：正确理解經文的要素，我建議： 真誠三稱南無本師釋迦牟尼佛。 祈求諸佛菩薩護念教化。 發願明白經文後，如法奉行，矢志宣揚經文實義，利樂教化衆生。 先清楚此經是誰人發問？問題的目的何在？ 佛菩薩如何作答？我們如何可以如法奉行？ 要深入理解，當然可以參照丁福保先生的佛學大辭典，還有其它網上解釋。 8.請問甘老師您有發願嗎？如果有，能說嗎？ 答：我當然有發願啦，我最初學佛時，曾在觀世音菩薩像前發願：“請你教導我明白一切佛法，若我明白佛法時，但願我能以最顯淺的說話，令到所有人都歡喜信受，明白佛法，即使不識字的人，也能通達！”結果，30多年來，我不斷應世界各地不同團體的邀請，主講不同題目的佛經、佛法。而且我更常常鼓勵，及帶領大衆真誠發起普賢十願，因為我們将來必能成就如來無盡功德！
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w.zs：2016年04月07日
甘老師你好！ 弟子現有幾個不明問題，煩請甘老師能開示！ 1.為什麼說山河大地是由眾生的如來藏所製造？ 2.如來藏＝神識嗎？ 3.昨天夢一女鬼，心生畏懼（以前不會），是我學佛退步了嗎？ 頂禮！ ！ ！
回答：謹此作答：1. 「山河大地是由眾生的如來藏所製造」此話絶不是佛說！亦不如佛意！佛說諸法因緣生。不同的因緣條件聚合，便產生不同的現象及方法。但是一切現象及方法，皆是遇緣即生，緣散即滅，無常變遷，絶不永恆。2. 如來藏不是神識！我過去有神識認知過去，我現在有神識認知現在，我未來有神識認知未來，故所有神識皆是妄執，亦是生死煩惱的無明根源！如來藏者，即無所從來，亦無所去，如如不動的虛空本體。佛性者，即一切眾生的清淨知覺本能。若此知覺本能，妄執有我者，即有自我神識，即是背覺合塵，計較人我的凡夫。若明過去、現在、未來的自我神識，皆為妄執，無染無取，心達無生，即見清淨自性了！3. 你說昨天夢一女鬼，心生畏懼。學佛人也會做惡夢吧！佛說做人本是如夢幻泡影，無須計較得失。那何用夢中還說夢？
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w.zs：2016年04月07日
甘老師你好！ 弟子現有幾個不明問題，煩請甘老師能開示！ 1.為什麼說山河大地是由衆生的如來藏所制造？ 2.如來藏＝神識嗎？ 3.昨天夢一女鬼，心生畏懼（以前不會），是我學佛退步了嗎？ 頂禮！ ！ ！
回答：謹此作答： 1. “山河大地是由衆生的如來藏所制造”此話絶不是佛說！亦不如佛意！ 佛說諸法因緣生。不同的因緣條件聚合，便産生不同的現象及方法。但是一切現象及方法，皆是遇緣即生，緣散即滅，無常變遷，絶不永恒。 2. 如來藏不是神識！ 我過去有神識認知過去，我現在有神識認知現在，我未來有神識認知未來，故所有神識皆是妄執，亦是生死煩惱的無明根源！ 如來藏者，即無所從來，亦無所去，如如不動的虛空本體。 佛性者，即一切衆生的清淨知覺本能。 若此知覺本能，妄執有我者，即有自我神識，即是背覺合塵，計較人我的凡夫。 若明過去、現在、未來的自我神識，皆為妄執，無染無取，心達無生，即見清淨自性了！ 3. 你說昨天夢一女鬼，心生畏懼。 學佛人也會做惡夢吧！ 佛說做人本是如夢幻泡影，無須計較得失。那何用夢中還說夢？
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cmre200：2016年04月03日
甘師兄,您好！麻煩您詳細透析藥師經說 "...願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，，八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生". 感恩！光上
回答：光師兄，你好！從你提出這問題，已看出你是根基非凡了。世間有人教人念佛求生阿彌陀佛極樂國土隻須念阿彌陀佛，名為專修。若念其他，則為雜修。這正是以凡夫短智，妄測如來，曲解如來甘露教法，絶不正確的見解。佛說：但念得一佛名號，功德無量，何況多名！當知此是諸佛甚深行處，難可解了！我們可以看到很多漢傳佛寺的大雄寶殿，在大殿中央都是供奉釋迦如來，藥師琉璃光如來和阿彌陀佛。那證明古德已知這三如來對這世間眾生的契機因緣了！世尊告阿難言：「如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？」 阿難白言：「大德世尊！我於如來所說契經不生疑惑，所以者何？一切如來身語意業無不清淨。世尊！此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也」。 「世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：雲何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，還生誹謗。彼於長夜失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮！」 佛告阿難：「是諸有情若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者無有是處」。 「阿難！此是諸佛甚深所行，難可信解；汝今能受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所繫菩薩。阿難！人身難得；於三寶中，信敬尊重，亦難可得聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是」。 以下是我對阿彌陀佛的度生方法，及藥師琉璃光如來的度生方法分別比較的見解，謹供參考！阿彌陀佛的度生方法阿彌陀佛行菩薩道時，曾發48大願，攝取莊嚴佛國，安立上中下品三根眾生，令得無盡福樂智慧，究竟使令成佛！下三品眾生，生於七寶蓮池八功德水中，常見珍寶，淨化業力妄想！中三品眾生，蓮花苞胎已出離於水，見亭台樓閣，寶樹莊嚴，風吹梵樂，眾鳥妙音，念佛法僧，合助道品，成戒定慧，得正定聚！上三品眾生，蓮花漸開，見無量壽佛萬福莊嚴，無量無邊菩薩海會雲集，聞佛說大乘妙法，即能廣發普賢大願，盡無量劫，於食頃間，禮敬、讚歎、供養無量無邊百千萬億諸佛如來，更於虛空一切世間，廣行菩薩道，得成佛果菩提，故無量無邊菩薩身上毛孔均現一一化佛！藥師琉璃光如來的度生方法藥師琉璃光如來行菩薩道時，曾發十二大願，若能持念其佛名，即能令一切有情離諸痛苦、疾病、貧窮、災難、飢餓、刑戮、牢獄、邪見、外道、邪法等惡事纏縛。更必得端正、福樂、富貴、智慧、健康、趣入大乘、速證無上正等菩提的果報！ 而這些能專信藥師琉璃光如來的人，當是乘願而來的大菩薩，為度眾生故而結惡緣，障礙修行，若得聞藥師琉璃光如來名號，至心皈依，必能圓滿大乘，速得成佛！故其第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提！ 如遇到中、下品根基眾生，若曾發心念阿彌陀佛欲求生極樂國土，但被惡業障礙而未能生者，若得聞藥師琉璃光如來名號，至心稱念，如同速入大乘，不單止能決定如願，得生阿彌陀佛極樂國土，而且更得八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生，聞大乘法。藥師經雲：「復次、曼殊室利！若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或復三月受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生」。佛說阿彌陀經雲：汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗。於汝意雲何。何故名為一切諸佛所護念經。 舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。故知，不單止藥師琉璃光如來，甚至一切諸佛都會護念求生阿彌陀佛極樂國土的眾生的！
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cmre200：2016年04月03日
甘師兄, 您好！麻煩您詳細透析 藥師經說 "...願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名号，臨命終時，，八大菩薩乘空而來，示其道路，即于彼界種種雜色衆寶華中，自然化生". 感恩！ 光上
回答：光師兄，你好！ 從你提出這問題，已看出你是根基非凡了。 世間有人教人念佛求生阿彌陀佛極樂國土隻須念阿彌陀佛，名為專修。若念其他，則為雜修。這正是以凡夫短智，妄測如來，曲解如來甘露教法，絶不正确的見解。佛說：但念得一佛名号，功德無量，何況多名！當知此是諸佛甚深行處，難可解了！ 我們可以看到很多漢傳佛寺的大雄寶殿，在大殿中央都是供奉釋迦如來，藥師琉璃光如來和阿彌陀佛。那證明古德已知這三如來對這世間衆生的契機因緣了！ 世尊告阿難言：“如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？” 阿難白言：“大德世尊！我于如來所說契經不生疑惑，所以者何？一切如來身語意業無不清淨。世尊！此日月輪可令堕落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也”。 “世尊！有諸衆生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：雲何但念藥師琉璃光如來一佛名号，便獲爾所功德勝利？由此不信，還生诽謗。彼于長夜失大利樂，堕諸惡趣，流轉無窮！” 佛告阿難：“是諸有情若聞世尊藥師琉璃光如來名号，至心受持，不生疑惑，堕惡趣者無有是處”。 “阿難！此是諸佛甚深所行，難可信解；汝今能受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所系菩薩。阿難！人身難得；于三寶中，信敬尊重，亦難可得聞世尊藥師琉璃光如來名号，複難于是”。 以下是我對阿彌陀佛的度生方法，及藥師琉璃光如來的度生方法分别比較的見解，謹供參考！ 阿彌陀佛的度生方法 阿彌陀佛行菩薩道時，曾發48大願，攝取莊嚴佛國，安立上中下品三根衆生，令得無盡福樂智慧，究竟使令成佛！ 下三品衆生，生于七寶蓮池八功德水中，常見珍寶，淨化業力妄想！ 中三品衆生，蓮花苞胎已出離于水，見亭台樓閣，寶樹莊嚴，風吹梵樂，衆鳥妙音，念佛法僧，合助道品，成戒定慧，得正定聚！ 上三品衆生，蓮花漸開，見無量壽佛萬福莊嚴，無量無邊菩薩海會雲集，聞佛說大乘妙法，即能廣發普賢大願，盡無量劫，于食頃間，禮敬、贊歎、供養無量無邊百千萬億諸佛如來，更于虛空一切世間，廣行菩薩道，得成佛果菩提，故無量無邊菩薩身上毛孔均現一一化佛！ 藥師琉璃光如來的度生方法 藥師琉璃光如來行菩薩道時，曾發十二大願，若能持念其佛名，即能令一切有情離諸痛苦、疾病、貧窮、災難、饑餓、刑戮、牢獄、邪見、外道、邪法等惡事纏縛。更必得端正、福樂、富貴、智慧、健康、趣入大乘、速證無上正等菩提的果報！ 而這些能專信藥師琉璃光如來的人，當是乘願而來的大菩薩，為度衆生故而結惡緣，障礙修行，若得聞藥師琉璃光如來名号，至心皈依，必能圓滿大乘，速得成佛！ 故其第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若堕種種惡見稠林，皆當引攝置于正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提！ 如遇到中、下品根基衆生，若曾發心念阿彌陀佛欲求生極樂國土，但被惡業障礙而未能生者，若得聞藥師琉璃光如來名号，至心稱念，如同速入大乘，不單止能決定如願，得生阿彌陀佛極樂國土，而且更得八大菩薩乘空而來，示其道路，即于彼界種種雜色衆寶華中，自然化生，聞大乘法。 藥師經雲：“複次、曼殊室利！若有四衆：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或複三月受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名号，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即于彼界種種雜色衆寶華中，自然化生”。 佛說阿彌陀經雲： 汝等衆生。當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。 舍利弗。于汝意雲何。何故名為一切諸佛所護念經。 舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。 故知，不單止藥師琉璃光如來，甚至一切諸佛都會護念求生阿彌陀佛極樂國土的衆生的！
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w.zs：2016年03月29日
甘師兄你好！ 有兩個問題煩請甘師兄開示，感恩！ 1.我們素食者究竟能不能吃蛋呢？ 2.五辛食物是盡量少吃還是不能吃？ 感恩！頂禮！ ！ ！
回答：你好！ 謹回應你兩個問題：1. 佛教修行人茹素的原因，主要是長養大慈悲心，憐憫眾生，不忍吃其肉！佛經雲：一切鳥卵，皆不應吃。吃卵如同吃肉！故不少在家出家的修行人均不吃蛋！不過，人類自幾十年前開始為大量生產食用雞蛋，而專門養殖母雞，因為母雞從來未有交配，所生的皆是非授精卵，沒有生命，不能孵化小雞，亦有人認為隻是一種動物營養，如牛乳一樣，故亦有些素食人亦吃非授精雞蛋。2. 五辛者即蔥、蒜、韭、洋蔥及興渠。佛曾說：「是諸眾生求三摩提(覺悟正定)，當斷世間五種辛菜，是五種辛熟食發婬，生啖增恚(怒火)，如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離，諸餓鬼等，因彼食次舐其唇吻，常與鬼住，福德日銷，長無利益，是食辛人修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來守護，大力魔王得其方便。現作佛身來為說法，非毀禁戒，讚婬怒癡，命終自為魔王眷屬，受魔福盡墮無間獄。阿難，修菩提者永斷五辛。」綜合來說，由耽著肉食者欲轉為素食者，可能會先吃三淨肉，或食雞蛋，繼而守齋期，慢慢便會圓滿持素。至於學佛修行，皆應完全停止進食五辛！
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w.zs：2016年03月29日
甘師兄你好！ 在此先感恩甘師兄，因為我是在大半年前從一位師兄的介紹下看了甘師兄的視頻，才真正開始了解到什麼才是真正的佛法！但現在或日後我相信仍會遇上很多不解的佛法問題，煩請甘師兄能夠一一開示，感恩！ 1.多念佛號就會心清靜？ 2.心不清靜時念萬篇佛號也是枉然？ 3.如何應對記性差的問題（如今天明了的佛理，過兩天又忘了）？ 頂禮！ ！ ！
回答：謹此作答：1. 世人一般都是不懂念佛，或曲解念佛。念佛其實是憶想如來的意思，並不是以計較數目的方法，死記硬背佛號口訣。我常教人念佛，是好比與佛菩薩通電話，或whatsapp微信一樣，彼此應互動傾談，如果我們常問合理的問題，很快便會得到清晰的啟示。隻要常常親近大善知識，心境必能漸趨清淨。2. 相反若以計較數目，或有目的地念佛交換願望，並以死記硬背佛號口訣的方法念佛，皆不正確，難契佛心！3.至於記性差的問題，可參考地藏經見聞利益品第十二的教化：佛告觀世音菩薩：若未來世，善男子善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南。臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪婬妄語，及諸殺害，一七日或三七日。是善男子善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。
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w.zs：2016年03月29日
甘師兄你好！ 在此先感恩甘師兄，因為我是在大半年前從一位師兄的介紹下看了甘師兄的視頻，才真正開始了解到什麼才是真正的佛法！但現在或日後我相信仍會遇上很多不解的佛法問題，煩請甘師兄能夠一一開示，感恩！ 1.多念佛号就會心清靜？ 2.心不清靜時念萬篇佛号也是枉然？ 3.如何應對記性差的問題（如今天明了的佛理，過兩天又忘了）？ 頂禮！ ！ ！
回答：謹此作答： 1. 世人一般都是不懂念佛，或曲解念佛。念佛其實是憶想如來的意思，并不是以計較數目的方法，死記硬背佛号口訣。我常教人念佛，是好比與佛菩薩通電話，或whatsapp微信一樣，彼此應互動傾談，如果我們常問合理的問題，很快便會得到清晰的啟示。隻要常常親近大善知識，心境必能漸趨清淨。 2. 相反若以計較數目，或有目的地念佛交換願望，并以死記硬背佛号口訣的方法念佛，皆不正确，難契佛心！ 3.至于記性差的問題，可參考地藏經見聞利益品第十二的教化： 佛告觀世音菩薩：若未來世，善男子善女人，于大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故于大乘經典，無讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南。臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪淫妄語，及諸殺害，一七日或三七日。是善男子善女人，于睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，于是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一曆耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。
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w.zs：2016年03月29日
甘師兄你好！ 有兩個問題煩請甘師兄開示，感恩！ 1.我們素食者究竟能不能吃蛋呢？ 2.五辛食物是盡量少吃還是不能吃？ 感恩！頂禮！ ！ ！
回答：你好！ 謹回應你兩個問題： 1. 佛教修行人茹素的原因，主要是長養大慈悲心，憐憫衆生，不忍吃其肉！佛經雲：一切鳥卵，皆不應吃。吃卵如同吃肉！故不少在家出家的修行人均不吃蛋！不過，人類自幾十年前開始為大量生産食用雞蛋，而專門養殖母雞，因為母雞從來未有交配，所生的皆是非授精卵，沒有生命，不能孵化小雞，亦有人認為隻是一種動物營養，如牛乳一樣，故亦有些素食人亦吃非授精雞蛋。 2. 五辛者即蔥、蒜、韭、洋蔥及興渠。佛曾說：“是諸衆生求三摩提(覺悟正定)，當斷世間五種辛菜，是五種辛熟食發淫，生啖增恚(怒火)，如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離，諸餓鬼等，因彼食次舐其唇吻，常與鬼住，福德日銷，長無利益，是食辛人修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來守護，大力魔王得其方便。現作佛身來為說法，非毀禁戒，贊淫怒癡，命終自為魔王眷屬，受魔福盡堕無間獄。阿難，修菩提者永斷五辛。” 綜合來說，由耽着肉食者欲轉為素食者，可能會先吃三淨肉，或食雞蛋，繼而守齋期，慢慢便會圓滿持素。至于學佛修行，皆應完全停止進食五辛！
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bjwong190：2016年02月27日
甘師兄，您好！新的一年已經開始，祝願精進，阿彌陀佛。我今有一疑問關於皈依，懇請您能為我解答。皈依是否必須要法師進行皈依呢？因我從未受任何法師或大僧進行皈依，那麼我不是佛的弟子嗎？或者皈依可以在心中與老師（本師釋迦牟尼佛）進行溝通（發願以及懺悔，精進修行）就好了？
回答：bjwong 師兄，您好！當知皈依不是典禮儀式，而是發心拜師學藝的意思。佛經中常說，若人一彈指頃(彈指的短時間)，發心皈依諸佛或菩薩，即能相應，其人所獲福德，無量無邊。就是說若有人在最短時間內，立志跟從諸佛或菩薩學習，亦如誠敬的弟子拜師學藝般投靠名師，隻要發心真實，即成佛弟子，必獲諸佛菩薩護念教化！若果想將來能親遇大德法師高僧授戒教化，可至誠啟請三寶，將來必能如願！相反，若果不明白皈依是發心拜師學藝的意思，隻是盲目參與不同的皈依典禮儀式，以祈求種種福報，這些人的內心，確實很難當上真正的佛弟子，努力依法奉行的。
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bjwong190：2016年02月27日
甘師兄，您好！ 新的一年已經開始，祝願精進，阿彌陀佛。 我今有一疑問關于皈依，懇請您能為我解答。皈依是否必須要法師進行皈依呢？因我從未受任何法師或大僧進行皈依，那麼我不是佛的弟子嗎？或者皈依可以在心中與老師（本師釋迦牟尼佛）進行溝通（發願以及忏悔，精進修行）就好了？
回答：bjwong 師兄，您好！ 當知皈依不是典禮儀式，而是發心拜師學藝的意思。 佛經中常說，若人一彈指頃(彈指的短時間)，發心皈依諸佛或菩薩，即能相應，其人所獲福德，無量無邊。就是說若有人在最短時間内，立志跟從諸佛或菩薩學習，亦如誠敬的弟子拜師學藝般投靠名師，隻要發心真實，即成佛弟子，必獲諸佛菩薩護念教化！ 若果想将來能親遇大德法師高僧授戒教化，可至誠啟請三寶，将來必能如願！ 相反，若果不明白皈依是發心拜師學藝的意思，隻是盲目參與不同的皈依典禮儀式，以祈求種種福報，這些人的内心，确實很難當上真正的佛弟子，努力依法奉行的。
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Angel Mak：2016年02月18日
尊敬的甘老師： 新年好！弟子最近有些困惑想向你請教，但這困惑好像和學佛沒有直接關係，希望您也能慈悲開示！ 我今年35歲，學習佛法已兩年多，您的教法能讓學生們越學越有興趣，真興幸有老師您！非常感覺！隨著越學得深入，我越覺得自己從事的工作毫無意義（我是從事財務會計工作的，說白了也是整理賬目，幫公司作稅務上的安排），因學佛，我明因果，我知我的工作難免或多或少地對國家利益有所侵損，我好羨慕做社工的朋友們，他們既可以工作也利益別人，而我真是慚愧至極！但為了穩定的收入，我又不得不從事這我不喜歡的工作，我也好想轉行做社工，但大陸這邊對社工的要求也很高，沒有相關專業畢業或者沒有相關經驗的根本沒有機會從事這行業，但又因這行業收入低，有相關專業的人又不願意從事社工行業。這令社工行業陷入兩難的局面。 對於會計人員來講，考專業證書是跳槽或加薪的必要途徑，但考取專業證書花費太多時間，我不想令時間都花在考證書上，我想多花時間來學習佛法，我好想轉做其他行業，由其是社工或幫助到別人的行業，但現時又無因緣出現，這令我有點苦惱和困惑，我到底是該繼續從事會計行業，考取專業證書還是應該將時間留來學習佛法呢？ 信有點長，謝謝老師耐心看完！ 慚愧弟子：Angel
回答：Angel 你好！其實無論你是從事任何工作，都可以學佛，隻要你發心正確，一樣可以止惡行善，參研佛法，利益眾生！至於你想做或不想做什麼職業及工作，則是與本身業力因緣有關。若未能如願，即被自身煩惱業力所困，當知眾生業力，自己難以釋除，建議你，早晚摯誠禮拜、稱念：南無大願地藏王菩薩，南無大悲觀世音菩薩，千遍萬遍......。真誠懺悔、發願：弟子 (姓名)，自知業力深重，於自身、工作、學佛的環境上常生煩惱，未能如願，弟子現在謹至誠懺悔一切罪障，祈請大願地藏王菩薩，大悲觀世音菩薩，及十方諸佛菩薩證知護念，以大悲甘露水，洗滌弟子，滅除罪障執著，息滅貪嗔癡，將來於自身、工作及學佛的環境上，得到如願的結果。更願諸佛菩薩慈悲關懷，教化弟子廣開智慧，深入經藏，通曉佛法，將來能利澤蒼生，同證菩提！真誠皈敬三寶，至心懺悔，努力修行，必能離苦得樂，共成佛道！
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Angel Mak：2016年02月18日
尊敬的甘老師： 新年好！弟子最近有些困惑想向你請教，但這困惑好像和學佛沒有直接關系，希望您也能慈悲開示！ 我今年35歲，學習佛法已兩年多，您的教法能讓學生們越學越有興趣，真興幸有老師您！非常感覺！随着越學得深入，我越覺得自己從事的工作毫無意義（我是從事财務會計工作的，說白了也是整理賬目，幫公司作稅務上的安排），因學佛，我明因果，我知我的工作難免或多或少地對國家利益有所侵損，我好羨慕做社工的朋友們，他們既可以工作也利益别人，而我真是慚愧至極！但為了穩定的收入，我又不得不從事這我不喜歡的工作，我也好想轉行做社工，但大陸這邊對社工的要求也很高，沒有相關專業畢業或者沒有相關經驗的根本沒有機會從事這行業，但又因這行業收入低，有相關專業的人又不願意從事社工行業。這令社工行業陷入兩難的局面。 對于會計人員來講，考專業證書是跳槽或加薪的必要途徑，但考取專業證書花費太多時間，我不想令時間都花在考證書上，我想多花時間來學習佛法，我好想轉做其他行業，由其是社工或幫助到别人的行業，但現時又無因緣出現，這令我有點苦惱和困惑，我到底是該繼續從事會計行業，考取專業證書還是應該将時間留來學習佛法呢？ 信有點長，謝謝老師耐心看完！ 慚愧弟子：Angel
回答：Angel 你好！ 其實無論你是從事任何工作，都可以學佛，隻要你發心正确，一樣可以止惡行善，參研佛法，利益衆生！ 至于你想做或不想做什麼職業及工作，則是與本身業力因緣有關。若未能如願，即被自身煩惱業力所困，當知衆生業力，自己難以釋除，建議你， 早晚摯誠禮拜、稱念： 南無大願地藏王菩薩，南無大悲觀世音菩薩，千遍萬遍......。 真誠忏悔、發願： 弟子 (姓名)，自知業力深重，于自身、工作、學佛的環境上常生煩惱，未能如願，弟子現在謹至誠忏悔一切罪障，祈請大願地藏王菩薩，大悲觀世音菩薩，及十方諸佛菩薩證知護念，以大悲甘露水，洗滌弟子，滅除罪障執著，息滅貪嗔癡，将來于自身、工作及學佛的環境上，得到如願的結果。更願諸佛菩薩慈悲關懷，教化弟子廣開智慧，深入經藏，通曉佛法，将來能利澤蒼生，同證菩提！ 真誠皈敬三寶，至心忏悔，努力修行，必能離苦得樂，共成佛道！
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四十大道：2016年02月15日
甘師兄，您好！ 我在學佛修行當中，遇到了一些問題，願您不捨大悲，為我釋疑。1，雖然我能常關注內心念頭，但是我又常常感覺到，我在作一些善法時，如：拜佛、念佛、懺悔、施食乃至放生，內心總有一些刻意造作摻雜，這樣是否不如法或不誠敬呢？要怎樣做才能自然生起誠敬之心呢?2，我已皈依三寶，未受戒，若我夢中有殺盜淫諸事，應如看待其因果？又，我應如何處理？3.“直心是道場”之“直心”應如何理解？ 謝謝！
回答：四十大道你好！謹覆你的問題如下：1. 你在作一些善法時，如：拜佛、念佛、懺悔、施食乃至放生，內心總有一些刻意造作摻雜，那是因為你是為學習儀軌，努力修行而修行，並不依照箇中的真實意義行法，結果流於形式，自己也覺得刻意造作摻雜。當知：拜佛－必須是真誠恭敬禮見諸佛導師。念佛－必須是憶念如來名號、相貌、功德、教法。懺悔－必須是向佛菩薩導師們發露自己所知的過錯，發心努力改過。施食－盂蘭盆經中，佛陀自己沒有施食餓鬼，隻教目犍連以盂蘭盆盛齋菜供僧，誦經迴向，令目犍連母親即離餓鬼。放生－必須是憐憫將死眾生，然後發心救度。能以上述真心行法，才能自然生起誠敬之心！2. 你已皈依三寶，雖未受戒，若夢中有殺盜淫諸事，應知皆是業力習氣相纏，若想淨諸妄念煩惱，應向佛菩薩導師們真誠懺悔！3. 直心，即是不諂曲，不刻意造作摻雜，亦即真實誠懇之意。
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四十大道：2016年02月15日
甘師兄，您好！ 我在學佛修行當中，遇到了一些問題，願您不舍大悲，為我釋疑。 1，雖然我能常關注内心念頭，但是我又常常感覺到，我在作一些善法時，如：拜佛、念佛、忏悔、施食乃至放生，内心總有一些刻意造作摻雜，這樣是否不如法或不誠敬呢？要怎樣做才能自然生起誠敬之心呢? 2，我已皈依三寶，未受戒，若我夢中有殺盜淫諸事，應如看待其因果？又，我應如何處理？ 3.“直心是道場”之“直心”應如何理解？ 謝謝！
回答：四十大道你好！ 謹覆你的問題如下： 1. 你在作一些善法時，如：拜佛、念佛、忏悔、施食乃至放生，内心總有一些刻意造作摻雜，那是因為你是為學習儀軌，努力修行而修行，并不依照個中的真實意義行法，結果流于形式，自己也覺得刻意造作摻雜。當知： 拜佛－必須是真誠恭敬禮見諸佛導師。 念佛－必須是憶念如來名号、相貌、功德、教法。 忏悔－必須是向佛菩薩導師們發露自己所知的過錯，發心努力改過。 施食－盂蘭盆經中，佛陀自己沒有施食餓鬼，隻教目犍連以盂蘭盆盛齋菜供僧，誦經回向，令目犍連母親即離餓鬼。 放生－必須是憐憫将死衆生，然後發心救度。 能以上述真心行法，才能自然生起誠敬之心！ 2. 你已皈依三寶，雖未受戒，若夢中有殺盜淫諸事，應知皆是業力習氣相纏，若想淨諸妄念煩惱，應向佛菩薩導師們真誠忏悔！ 3. 直心，即是不谄曲，不刻意造作摻雜，亦即真實誠懇之意。
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syu.feng：2016年02月12日
請問，免費索取免費光盤是用何種方式寄過來？是否要快遞費？
回答：請等待回複...
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nhatquang：2016年01月13日
甘師兄您好：小弟有個小問題請教師兄。小弟的姨丈食素三十餘年，他是因健康而素食，對佛法一知半解，後來他的朋友勸他念佛修心皈依三寶之後，變成虔誠的佛教徒，不久之後，得到糖尿病，醫生叫他食肉，他猶豫不決，後來他的朋友給老法師網站開示，素食可以大開方便之門，生蠔，雪蛤，燕窩，以及五辛殾可以用作調味配料，若果這些東西經過醫生診斷確實對病人有所幫助，這個可以開緣，他今年六十五歲。 也不知道活到幾年，所以不敢開緣？如何？請師兄指示。阿彌陀佛。
回答：Nhatquangsu 您好！你的姨丈食素三十餘年，醫生叫他食肉，後來他的朋友給老法師網站開示，說素食可以大開方便之門，生蠔，雪蛤，燕窩，以及五辛殾可以用作調味配料。應知這些說法都不是如來的教法，至於你的姨丈何去何從，其實也是各有因緣，無需操心議論！
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Nhatquangsu：2016年01月13日
甘師兄您好： 小弟有個小問題請教師兄。小弟的姨丈食素三十餘年，他是因健康而素食，對佛法一知半解，後來他的朋友勸他念佛修心皈依三寶之後，變成虔誠的佛教徒，不久之後，得到糖尿病，醫生叫他食肉，他猶豫不決，後來他的朋友給老法師網站開示，素食可以大開方便之門，生蚝，雪蛤，燕窩，以及五辛殾可以用作調味配料，若果這些東西經過醫生診斷确實對病人有所幫助，這個可以開緣，他今年六十五歲。 也不知道活到幾年，所以不敢開緣？如何？請師兄指示。阿彌陀佛。
回答：Nhatquangsu 您好！ 你的姨丈食素三十餘年，醫生叫他食肉，後來他的朋友給老法師網站開示，說素食可以大開方便之門，生蚝，雪蛤，燕窩，以及五辛殾可以用作調味配料。應知這些說法都不是如來的教法，至于你的姨丈何去何從，其實也是各有因緣，無需操心議論！
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