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甘師父， 我好想皈依，應怎樣做？請指點迷津！現在星期日可上來貴堂聽經嗎？
回答：你好想皈依，可先在佛像前，或向虛空，真誠發願：“皈依佛、皈依法、皈依僧。南無本師釋迦牟尼佛，南無大願地藏王菩薩，南無大慈大悲觀世音菩薩”(三稱)。然後再發願：“弟子現至誠發心皈依佛、法、僧三寶，矢志以佛為師，努力學習佛法，精進修行，将來利樂一切衆生，同成佛道。祈請諸佛菩薩護念，常教化我，日後賜予我正式皈依因緣，精進學佛！”星期日可到本中心聽經，中心快将搬遷，請留意新地址。
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Angel Mak：2021年02月19日
甘老師： 你好！請問佛法與“唯心主義”的具體分别在哪裡呢？ 學生：Angel
回答：我認為世間“唯物論”者，佛陀所說“緣起”、“因果”之理也。不同的因緣條件聚合變化，有因有果，演變成不同的事理現象，但一一都是成住壞空，變幻無常。“唯心論”者，即意識形态也。即佛陀所說，心能生萬法也。迷時“貪嗔癡”，舍善為惡，六道輪轉，無窮生死。悟時“戒定慧”去惡盡善，解脫覺悟，廣度衆生，成無上道，攝一一佛國，度無量衆生。
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changyu：2021年02月19日
甘老師，您好！想請教您：如果我這輩子修不完或修的方法不對，錯過佛菩薩的接引，如何确保我下一輩子不會放棄繼續修，萬一我下一輩子忘記或迷失了呢？？
回答：您好！你問“如果我這輩子修不完或修的方法不對，錯過佛菩薩的接引，如何确保我下一輩子不會放棄繼續修”。你可參考以下方法：一切菩薩救度教化一切衆生，首先必須令其真誠發心皈依佛法僧三寶，求佛護念教化，更應發願生生世世，皆會真誠發心皈依佛法僧三寶，求佛護念教化，這可确保你生生世世依佛所教，繼續修行。
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13672370887 ：2021年02月19日
甘老師：您好，我之前在這個網站首頁MP3那裡下載很多高僧大德的法音，現在找不到了，請問在哪能找到？
回答：你可登入Poyin 普賢佛教影音網站http://poyinweb.com/audio01.shtml
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loyde：2021年02月19日
甘老師你好就東方琉璃世界有幾個問題, 請教如下:1) 東方琉璃世界是否像西方極樂世界一般, 隻是一個學佛的地方,一個過渡階段, 最終目的還是要成佛?2) 它是否在六道之外?3) 在藥師經中, 藥師如來的十二大願多是在解決娑婆衆生苦難,并無像阿彌陀佛般有鼓勵衆生來投生, 而隻有佛陀說到過衆生可承願來投. 這是為什麼? 煩請賜教, 先謝.
回答：你好敬覆如下:1) 西方極樂世界是一個三根普攝的佛土，衆生壽命及福樂都是無量的，但要到上品時方能花開見阿彌陀佛，聞佛說法，才會真正發勇猛菩提心，矢志力行菩薩道，分身散體，于一一佛土，一一世界，學一一如來修行，及行普賢大乘菩薩道，直至圓滿成佛。而東方琉璃世界，藥師琉璃光如來主要教授大乘菩薩，以無盡大乘法藥救度一切苦難衆生，速成正覺。2) 佛說此娑婆世界六道衆生，是在一天下裡(一日一月，即一個太陽系為一天下)。而東方藥師琉璃光如來的琉璃世界，卻在東方過十萬億佛國之後(無量銀河系之後)，因此東方藥師琉璃光如來的琉璃世界，當然是在此一天下六道之外了。3) 佛陀在藥師經中曾向曼殊室利說：“若有四衆。苾刍。苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。及餘淨信。善男子善女人等。有能受持八分齋戒。或經一年。或複三月。受持學處。以此善根。願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法。而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名号。臨命終時。有八菩薩。其名曰。文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。無盡意菩薩。寶檀華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來。示其道路。即于彼界。種種雜色。衆寶華中。自然化生。”能确保求生而未能生西方極樂世界的人，決定得生無量壽佛所。
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Archer ：2020年09月25日
您好甘老師，非常榮幸能夠在YouTube上看到您的頻道。受益匪淺。我是來自江蘇的同學。請問在哪裡下載弘法培訓班的講義。謝謝您。
回答：你可在這裡下載！http://www.bddc.hk/video/view?id=269
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zgsc2008：2020年05月26日
甘老師你好，非常想結緣你的著作《幸福美滿人生》，可惜住在四川地區書店沒有地方購買，淘寶也沒有，想加你書籍宣傳圖片中微信号碼，結果顯示沒有該用戶，作為80後小時候看着甘老師的電視劇長大，欣賞老師的演技！大學時開始喜歡聽老師唱的粵曲，太好聽了，繞梁三日！之前有幸看見老師在優酷上分享的佛法講坐，非常喜歡，感恩老師傳播善知識，為衆生講解佛教正法，非常景仰老師的付出，我也是内地的一位傳統文化分享（古琴功夫茶香文化，漢族傳統禮儀傳播）老師，希望可以加老師微信交流學習，成為一名佛學的分享傳播者，能結緣老師的書籍學習提升自己！我的聯系電話:18981061563，微信：woaidahan1984
回答：請等待回複...
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wktam73 ：2020年02月08日
甘老師 : 請問何為總持？有人說即是咒，但有些說不是，希望老師能詳細解說，謝謝，祝身體健康。 權
回答：佛說的總持者，即總一切法，持無量義的意思。如來所說的總持，又稱真言(真理的言詞)。咒者，咒願也。确立真心渴望救度衆生的目的，失志誓願圓滿必成。諸佛菩薩智慧圓滿，洞悉過去現在未來一切事理真相，盡知一切衆生根基，所說一切教化及救度衆生的誓言，皆是總持，皆是真理，皆是真言，皆是密咒。必能圓滿成就！
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ivan：2019年03月28日
尊敬的甘老師妳好，尊敬的護法眾妳們好前幾天提問後，無意間看到網站首頁兩行藍色小字，於是到土豆網上看到26號上傳的視頻，看完後，能生實信，現已願生極樂繼續學習，感恩甘老師以及護法眾。然而在視頻尾段結合自己的問題，想追加問個問題，頗為迫切，還需老師釋疑。生極樂唯除五逆，可就如老師所講很多人犯了五逆自己也不知道。以我自己在學佛路上的經歷與見聞來說，謗佛或隨喜過邪師或理解錯誤而當正法等是非常常見的事情，因初學時知見十分淺薄，無太多辨別能力，極可能因當時自身程度或喜好而妄語誑語誤人誤己，種下謗佛五逆罪。即便地獄門前也僧道多，我等在家居士實在不清楚自己的情況，這種情況下，如何避免因自己或已種下的五逆罪而障礙了求生凈土的機會呢？希望老師憐憫，能說破除五逆罪之方法，能使我等萬無壹失，若有此方法將來我必定弘揚。
回答：Ivan 師兄你好！你說很多人犯了五逆罪自己也不知道，謗佛或隨喜過邪師，或理解錯誤，而當正法等，是非常常見的事情，如何可以避免因自己或已種下的五逆罪而障礙了求生凈土的機會呢？。應知假如有人真的謗過佛，或擁護過邪師，毀謗過正法或大乘修行人，犯了五逆罪而自己也不知道者，他是絶對不會生起懺悔羞愧畏懼之心的。這樣的人是惡業定業召感，是決定不能得生凈土，決墮三塗的！但假若有人雖然曾經謗過佛，或擁護過邪師，毀謗過正法或大乘修行人，犯了五逆罪，而後來自己能清楚知道者，即生大懺悔心，於佛前痛心悔過，當知此者也是具大福德之人，佛所護念，當中亦有很多是大悲菩薩的化現，這些人發大懺悔已，真誠念佛，或求生淨土，或求證菩提，或求守護正法廣度眾生，都是一一可以如願的。誠心懺悔後，可盡心供養持念東方藥師琉璃光七佛名號：南無善名稱吉祥王如來！南無寶月智嚴光音自在王如來！南無金色寶光妙行成就如來!南無無憂最勝吉祥如來!南無法海雷音如來!南無法海勝慧遊戲神通如來!南無藥師琉璃光如來！迴向願生西方極樂世界見無量壽佛。 若聞藥師琉璃光七佛如來名號。臨命終時有八菩薩。乘神通來示其去處。即於彼界種種雜 色眾寶花中自然化生。
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ivan：2019年03月26日
頂禮甘老師開講楞嚴經 有個問題希望老師開示的，因末學業重，工作與生活事務繁重，學經路上已停滯2年，隻能日常保持壹些善念與偶然念起佛號與咒，佛號以地藏菩薩為主，求不退轉，希望有那麽壹天有時間重回精進路上能在此生覺悟成佛，願像千手千眼觀世音那樣聞聲分身無數相，救無邊受苦眾生，因常觀苦卻無能為力，除了落淚別無他法，在壹段時間前偶遇《占察善惡業報經》與《僧伽咤經》，不知老師是否讀過，第壹個問題是能否簡單地說明壹下這兩部經的用意。第二個問題是對我有什麽建議。第三個問題是，老師講的藥師經講解在哪裏能獲取？謝謝。
回答：請等待回複...
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JANE：2018年10月29日
您好，甘老師！ 有個問題想請教您，家鄉有一間年代久遠的門樓，因為老家的人想將其打通恢復原狀，並想請人看風水是否適合。學佛人深知不應該迷信這類說法，請問甘老師，應該如何如法去做才能皆大歡喜呢？ 請甘老師幫我解答，非常感謝，阿彌陀佛！
回答：JANE您好！ 您問家鄉老家的人想將一間年代久遠的門樓打通恢復原狀，並想請人看風水是否適合？而學佛人深知不應該迷信這類說法，應該如何如法去做才能皆大歡喜呢？ 茲將我的看法表達一下，佛說世間事物的演變，一切皆有因緣，到底事件誰是最終決策人？或者是大家公開表決？當然我們都可以理智地向大家陳述自己(佛弟子)的意見，但同時也應要尊重合法決策人的權利，應要知道，在這世間要改變根深蒂固不正確的民風習俗，是要經過適當的時間及契機的因緣才可成功的，應儘量避免因急於改變或教育别人，導緻互相爭辯，損害彼此的和諧關係啊，阿彌陀佛！
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cmre200：2018年10月03日
甘老師好,我十年前從新加坡購買了一幅藥師佛唐卡. 因為我一直認為我住的地方不夠清淨, 因此沒有掛唐卡在牆上. 請問可否捐贈藥師佛唐卡給佛教法音傳播中心? 請告訴我。謝謝光上
回答：請等待回複...
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Loraine Ng：2018年09月22日
敬愛的甘老師：萬分感謝老師的無私奉獻，淳淳善誘；弟子定必上進，實踐所學，不會辜負老師的期望。有一個問題想請教老師：世俗心理學常指，若一個人長期壓抑，隻為別人而活，早晚會患上身心疾病。然而，佛菩薩則教導我們要恆順眾生，行菩薩道，最終達至無我，破我執而成佛。請問老師，身為一屆凡夫，我該如何平衡人我之間的矛盾，實現成人成己之理想？謝謝老師!敬祝 如意吉祥 !永嫦 敬上
回答：永嫦師兄你好！非常欣賞你能聞法修行，實踐所學的精神！現謹回覆你的所問：若一個人長期壓抑，即是這個人是非常執著壓抑了很多不愉快，甚至是極度難堪的經歷，不能釋懷放下，這當然早晚會患上身心疾病。而佛菩薩則教導我們要恆順眾生，行菩薩道時，必須要知道兩樣事實：1. 若能明白我們過去如果曾經虧待侵損别人，今生必然會遇到逆緣痛苦，無從避免，深明因果的人，將能欣然接受一切逆緣，而不生煩惱。2. 若行菩薩道的人，必須先自覺，後覺他，所謂自覺者，是自知過去，現在，未來的一切生死，福樂，順逆現象，皆是因緣果報的幻起幻滅，轉瞬即逝，皆是幻化不實。菩薩若能深明上述兩樣事實，自然能釋懷放下，順應一切自他因緣，若更能勤念佛號，真誠懺悔，聽經聞法，自然能心開意解，包容恒順眾生，尊重教化，在諸佛護念下，必能實現成人成己之理想的！甘國衛 合什
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cmre200：2018年06月22日
甘老師好,請問 學佛需要一門深入, 還是廣學多聞?請指教, 謝謝.光上
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arielchiao：2018年05月18日
甘師兄，您好。弟子想請問一下如果在家裡抄經後，應如何處理經文？謝謝師兄解答。
回答：請等待回複...
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Angel Mak：2018年04月24日
甘老師： 您好！承蒙佛陀的加持和老師的教導，弟子在學佛的道路上已能堅定前行，雖然您沒有親自向我授課，但每晚看你的視頻已成了每日的功課之一，我深信在不久的將來，我一定能去到想去的地方，達成自己的一切願望，好多謝老師您！老師您辛苦！ 另外有個問題，弟子想向您請教一下。由於弟子身邊的長輩們漸已年長，弟子好希望能夠多做利益他們的事，所以除了平時多向他們介紹佛法和勸他們戒殺食素和行善之外，我也會開始留意一些臨終助念的問題。我發覺幾位大德高僧們開示臨終助念的注意事項時也都有強調，死者往生後屍體在未完全冷卻後是不能搬動甚至不能觸碰的，期間要不停助念，這個冷卻過程大概需時12至16小時以上，因為往生後，眾生的神識還未離開肉體，如果隨意觸碰或搬動，會令死者很痛苦，會生嗔恨，臨終一念嗔恨會召感三惡道報。 弟子並不懷疑大德高僧們的開示，隻是在當今社會的生活習慣上很難辦到，試想如果在醫院往生的，醫院不會讓屍體停放在病床上十幾個小時，即使是在家往生，也很難說服部分不信佛法的家人讓亡者屍體停放在家裡十幾個小時以上，期間還要不斷念佛，這實在太難辦到了，辛苦倒是沒有問題，就怕到時家裡人不理解。但我又好想找到個方法能利益亡者往生的，請問老師有沒有更好更妥善的方法可以教教我呢？ 願老師一切安好！ 漸愧弟子Angel叩謝！
回答：Angel你好！應知每個眾生信佛學佛乃至生死及死後的處理過程，都各有因緣，個個不同，又怎能硬性要求隻用某一種特定的死後處理方法？徒添不必要的煩惱！有人去世，有人發心助念，處理後事，或無人發心助念，處理後事，有歡喜接受的人，也有抗拒接受的人，當中一一都是各有因緣，亦是不可強求及不可議論的。至於如何依止佛法去利益亡者，可參考以下方法：1. 最好以亡者的資財(或變賣亡者資財)買花設齋供養諸佛菩薩(參考經中婆羅門女之行法能使亡者生天)，及於47日內亡者親友或迎請僧眾，轉讀地藏菩薩本願經七遍或以上，迴向亡者，滅除宿殃重罪。2. 若亡者生前是皈依三寶受戒弟子，或曾念佛發願往生西方極樂淨土，可集眾助念淨土諸經，迴向亡者，提示亡者不必再顛倒牽掛此世煩惱，無忘曾經發願生西，應專心念佛，大眾欣然送别。3. 若亡者生前未曾念佛發願往生西方極樂淨土，應知助念者不能代其發願生西，可嘗試為其臨終說法，令其至心信樂，稱念阿彌陀佛，十念以上，真誠求生西方極樂淨土。若了知亡者業力深重，神識昏暗，不受經法，宜依地藏菩薩本願經所教而行利益亡者。4. 切勿為亡者殺害牲畜，以酒肉祭天祭地，拜祭鬼神，增添亡者罪業。宜放生，行善，供養三寶，推崇正法，迴向亡者。
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Angel Mak：2018年04月24日
甘老師： 您好！承蒙佛陀的加持和老師的教導，弟子在學佛的道路上已能堅定前行，雖然您沒有親自向我授課，但每晚看你的視頻已成了每日的功課之一，我深信在不久的将來，我一定能去到想去的地方，達成自己的一切願望，好多謝老師您！老師您辛苦！ 另外有個問題，弟子想向您請教一下。由于弟子身邊的長輩們漸已年長，弟子好希望能夠多做利益他們的事，所以除了平時多向他們介紹佛法和勸他們戒殺食素和行善之外，我也會開始留意一些臨終助念的問題。我發覺幾位大德高僧們開示臨終助念的注意事項時也都有強調，死者往生後屍體在未完全冷卻後是不能搬動甚至不能觸碰的，期間要不停助念，這個冷卻過程大概需時12至16小時以上，因為往生後，衆生的神識還未離開肉體，如果随意觸碰或搬動，會令死者很痛苦，會生嗔恨，臨終一念嗔恨會召感三惡道報。 弟子并不懷疑大德高僧們的開示，隻是在當今社會的生活習慣上很難辦到，試想如果在醫院往生的，醫院不會讓屍體停放在病床上十幾個小時，即使是在家往生，也很難說服部分不信佛法的家人讓亡者屍體停放在家裡十幾個小時以上，期間還要不斷念佛，這實在太難辦到了，辛苦倒是沒有問題，就怕到時家裡人不理解。但我又好想找到個方法能利益亡者往生的，請問老師有沒有更好更妥善的方法可以教教我呢？ 願老師一切安好！ 漸愧弟子Angel叩謝！ Angel Mak 2018-04-24
回答：Angel你好！ 應知每個衆生信佛學佛乃至生死及死後的處理過程，都各有因緣，個個不同，又怎能硬性要求隻用某一種特定的死後處理方法？徒添不必要的煩惱！ 有人去世，有人發心助念，處理後事，或無人發心助念，處理後事，有歡喜接受的人，也有抗拒接受的人，當中一一都是各有因緣，亦是不可強求及不可議論的。至于如何依止佛法去利益亡者，可參考以下方法： 1. 最好以亡者的資财(或變賣亡者資财)買花設齋供養諸佛菩薩(參考經中婆羅門女之行法能使亡者生天)，及于47日内亡者親友或迎請僧衆，轉讀地藏菩薩本願經七遍或以上，回向亡者，滅除宿殃重罪。 2. 若亡者生前是皈依三寶受戒弟子，或曾念佛發願往生西方極樂淨土，可集衆助念淨土諸經，回向亡者，提示亡者不必再颠倒牽挂此世煩惱，無忘曾經發願生西，應專心念佛，大衆欣然送别。 3. 若亡者生前未曾念佛發願往生西方極樂淨土，應知助念者不能代其發願生西，可嘗試為其臨終說法，令其至心信樂，稱念阿彌陀佛，十念以上，真誠求生西方極樂淨土。若了知亡者業力深重，神識昏暗，不受經法，宜依地藏菩薩本願經所教而行利益亡者。 4. 切勿為亡者殺害牲畜，以酒肉祭天祭地，拜祭鬼神，增添亡者罪業。宜放生，行善，供養三寶，推崇正法，回向亡者。
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cmre200：2018年04月06日
甘老師好,請問密宗有沒有金剛經? 理解層次跟顯教金剛經(或其他大乘經)有什麼不同? 我的意思是密宗所學習義理一般來說含義比較深層??? 注重智慧頓開???又你可以再次解釋"若復有人，得聞是經，不驚不怖不畏"嗎? 謝謝.請指教光上
回答：光師兄你好！密宗是佛陀入滅後幾百年，在印度才出現的宗派，雖說佛教一支，但其主要混合了婆羅門教，拜火教，性力派等各類儀軌及修法，覆蓋了佛陀教法，西藏密宗更混入西藏本教等儀式內容，主張以人為師的四皈依法，隻重傳承灌頂，上師加持，與佛陀教法南轅北轍，很多根本無法清晰講解佛陀所教！此外，若再次想聽我解釋金剛經："若復有人，得聞是經，不驚不怖不畏"。請瀏覽：http://www.bddc.hk/video_list.asp?ClassCode=002
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cmre200：2018年04月06日
甘老師好, 請問密宗有沒有金剛經? 理解層次跟顯教金剛經(或其他大乘經)有什麼不同? 我的意思是密宗所學習義理一般來說含義比較深層??? 注重智慧頓開??? 又你可以再次解釋"若複有人，得聞是經，不驚不怖不畏"嗎? 謝謝. 請指教 光上
回答：光師兄你好！ 密宗是佛陀入滅後幾百年，在印度才出現的宗派，雖說佛教一支，但其主要混合了婆羅門教，拜火教，性力派等各類儀軌及修法，覆蓋了佛陀教法，西藏密宗更混入西藏本教等儀式内容，主張以人為師的四皈依法，隻重傳承灌頂，上師加持，與佛陀教法南轅北轍，很多根本無法清晰講解佛陀所教！ 此外，若再次想聽我解釋金剛經："若複有人，得聞是經，不驚不怖不畏"。請浏覽： http://www.bddc.hk/video_list.asp?ClassCode=002
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Ebenezer：2018年03月06日
甘居士您好，我可以請教您一個關於佛法的問題嗎？因為之前在網絡上看過您講的妙法蓮華經和宏法導師班等的相關內容，明白到發願的重要性，還有佛法不應做人情的問題。我是從事影像制作工作的，因最近有一個CASE要制作一條MV，內容會用到一些有關自己理解佛法的文字，內文是：夢中花，水裹月拿起願，放下空菩提有心卻無樹但是客戶要求改成傅大士的：空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。其實我本意是希望帶出發願的重要，但是我有點不太確定我的文字有沒有誤解佛法，所以希望您多多指教。阿彌陀佛
回答：請等待回複...
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