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chengengtao888：2014年07月27日
甘居士您好，以我所知， 應無所住而生其心。是修行人在不執著（不染一塵）'自然'不生一念的情況當下的境界。是沒注的自然注。但是時間不會長。會昏沉。我覺得還是有點不妥。因為我覺得還是有東西在追。請問甘居士有何見解？謝謝！
回答：謝小姐你好！你所問的修行問題，正是反映出你誤解了金剛經中：「應無所住而生其心」的意思了。你以為這是透過控制自己不執著（不染一塵）'自然'不生一念的情況當下的境界。其實你的五蘊心正是住在修行的妄想當中！怎能不會疲倦昏沉？以下我嘗試解釋金剛經中：「應無所住而生其心」的意思。過往生的你，是有知覺(心)的，現在生的你，也是有知覺(心)的，將來生的你，也是有知覺(心)的，佛說一切眾生這個知覺心，本來不生，永不會滅，隻是生生世執著不同的我，計較刹那生死，計較刹那修行，堅執幻境當真，從而攀緣追逐，顛倒夢想，輪轉不息。佛教菩薩常覺不迷，以清淨知覺心，觀破自我三世幻化身形，不執不取，即名般若智，菩薩因知一切如幻不實，故能以無窮如幻生死，發起無窮如幻願力，誓救虛空一切眾生，令入無餘涅盤(成佛)而滅度之。但菩薩必須常覺，才能醒悟眾生，若菩薩執迷，以假當真，即生我相、人相、眾生相、壽者相，那即非菩薩了。欲想深入了解，請細心參研金剛經視頻http://www.bddc.hk/video_list.asp?ClassCode=002
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ivan：2014年07月19日
甘老師好，學生有一些疑問，是在和朋友聊天中出現的。1.世界災難連連，天天有互相傷害的事情發生，想問的是，是不是所有人的死傷都是過去生的因果造成？例如這次的空難接近300人，又或者是韓國的撞船學生溺亡，公交爆炸等等，它們的因果如何理解。2.問一個關於地獄的問題，到底是實有地獄還是實無地獄？是業力牽引自然為魚，還是由審判後安排去向呢？我有一未信佛的朋友認為就近原則投胎比較科學。請問我應該如何說才能讓我朋友信服呢？3.關於戒與精進的，學生覺得邪思在現今社會環境下非常難降服，還有就是怠慢不精進，老師可有方法解決這兩個問題？我的工作很多時候會熬夜，發現熬夜期間邪思會輕起。然後聽經誦經等事也不連貫性，成了有空就做的情況。目前盡量堅持的是甘老師所教的發願，懺悔與度眾生那段。和普賢十願，最後誦三遍大悲咒。或者方便的話，請甘老師布置壹些功課給我，我的方向就是發願那些內容。文字較長，望老師抽空回復。
回答：Ivan你好！你所問的問題都不是學佛修行的問題，隻是世人對很多現象的疑問，我嘗試簡單作答！1. 要知道宇宙每一件事的出現，是必定有其原因，而絕不會無故出現的。所謂惡世是指惡人聚居之世，惡人天天作惡而不自知(如：殺生食肉等)，當惡業顯現時，將無奈地被迫接受種種災難，甚至喪失生命。事實上，儘管我們知道了種種受苦原因，但亦無從避免果報的來臨。因此，我們必須要明白，學佛的價值，不是單單明白因緣果報的原理，最重要的是儘快停止自己一切行惡的習慣，儘快建立一切行善的習慣，這樣將來才可以有效避免所有的天災人禍等惡報，甚至可以享受無窮無盡的種種福樂！2. 人死後，大福力之人，即能蒙佛接引，生於佛國，或生天上，受勝妙樂。大惡之人，死後即墮地獄，受大苦楚。而一般凡夫，地藏經記載，多會在諸司辯論業果，定其功過，然後據業受生。地獄的特點，就是不斷的痛苦死亡，我們雖然不能親睹地獄的景況，但亦可細想每天到底有多少牛、羊、豬、雞、鴨、魚、蝦、蟹等眾生被人殺害，屠房、市場算不算這些眾生的地獄景況？你能否讓你朋友信服有地獄，當中也需要有適當的因緣，況且，我們最重要就是要學習如何依佛所教，持五戒，行十善，才可永遠免除所有地獄及其他痛苦果報。3. 邪思的相反是正念，當人沒有正念便容易會有邪思。所以欲斷邪思，先要生起正念，所謂正念者，即：常念皈依佛法僧三寶。常念止惡行善種種行法。常念阿彌陀佛，發願求生淨土。如是三法，能斷邪思，能生正念。
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cwingfai10：2014年07月16日
甘老師你好佛法提問明白佛法五花百門{專心一智都可以得佛智慧}我每日早上,坐車,工作地方,晚上唸誦高王經但在工作地方時時有D靈鬼遊玩,我有在工作地方唸誦經{D靈鬼,間中,拳,爬,其他!令我傷}我知學佛道理,一個慈悲心渡送走我唸誦心中{通知D靈鬼不來,自動求送走D靈鬼}{事什自動送去D靈鬼,但令我傷?}問甘老師 : {有什麼方法雙方好,令到我無傷,而D靈鬼自動送走}問甘老師 : 想知菩薩行修持方法?
回答：敬覆：如果你是常常招感異類眾生(如：魑魅魍魍、夜叉、羅刹、惡鬼等)，或病，或傷等惡緣困擾，你以為可以用唸經持咒來把他們送走，是很難成功的。當知這些皆是你過往生的惡緣滙聚顯現，儘管你用甚麼驅走的方法，如何你不懂得真誠皈依懺悔，亦都是徒勞無功的！罪從心起將心懺，這些惡業果報，皆是由於你的過去曾起惡心害人，曾行惡業所招感，所以必須要真誠皈依(本師釋迦牟尼佛，地藏菩薩，觀音菩薩)，以祂們為師，然後至誠在祂們面前，常常真誠懺悔以往所做招感今天惡果的罪行，更發願日後努力止惡行善，學佛修行，日常多念佛菩薩聖號，則所有惡業將逐漸消除，所到之處，惡道鬼神退散，善神護念！想知菩薩行修持方法，敬請認真逐一收看佛法面貌： http://www.bddc.hk/video_list.asp?ClassCode=004然後努力如法實踐！
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Angel Mak：2014年07月09日
甘老師： 您好！弟子每月十齋日都有讀誦《地藏經》的習慣，整部經的大意我已明白。但開頭幾句，覺林菩薩說的幾句頌言我不太明白其含意。我查過您的講解，查過法師的講解，也并沒有解釋這幾句頌言的意思。這幾句頌言我認為是全部經最深的。但我不想不明不白地誦經，對佛經一知半解就讀誦我覺得不是一個合格的佛弟子，我嘗試将這幾句頌言解釋出來，但因為我的學佛知識還很淺薄，不知道是否解釋得對，還請老師您空閑時慈悲指點。 經文：華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈贊佛。爾時覺林菩薩承佛威力，遍觀十方，而說頌言：『 譬如工畫師，分布諸彩色。虛妄取異相，大種無差别。 大種中無色，色中無大種。亦不離大種，而有色可得。 心中無彩畫，彩畫中無心。然不離于心，有彩畫可得。 彼心恒不住，無量難思議。示現一切色，各各不相知。 譬如工畫師，不能知自心。而由心故畫，諸法性如是。 心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。 如心佛亦爾，如佛衆生然。應知佛與心，體性皆無盡。 若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。 心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。 若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。 我的經文解釋：因為開頭有“講無量菩薩來集，說偈贊佛”。所以我理解為以下這一大段頌言都是贊佛的說話。 譬如工畫師，分布諸彩色。虛妄取異相，大種無差别。解：佛陀菩薩就好比工畫師一樣，工畫師用畫筆在畫紙上畫上各種色彩，而佛陀就在世間為衆生灑上成佛的種子，因應衆生的因果，根基，安排各種學佛因緣。虛妄的人——凡夫，以為衆生各有不同，有高有低，有貴有賤，但佛陀（或菩薩種性的人）知道衆生是平等的。 大種中無色，色中無大種。亦不離大種，而有色可得。解：佛陀（或菩薩種性的人）離一切相，能知幻即離，離幻即覺。但五濁惡世的原居民裡本沒有菩薩種性的人，個個都染世間。但佛陀，菩薩對衆生不離不棄，乘願而來，入到這五濁惡世去救度衆生，以如幻身軀廣演空花佛事。 心中無彩畫，彩畫中無心。然不離于心，有彩畫可得。解：佛陀雖廣行一切度生的事，但不會染着其中，佛陀的慈愛心大到就如虛空，衆生都被佛陀的慈愛心所覆蓋，但所有度生都隻不過是一個示現。 彼心恒不住，無量難思議。示現一切色，各各不相知。佛陀的慈愛心能永恒地救度衆生，但卻無染世間一切，這般若心慈愛心無量，不可思不可議，佛陀或菩薩在度生的過程中示現種種色相，但各種色相之間并不知道自己是乘願而來度衆生的。 譬如工畫師，不能知自心。而由心故畫，諸法性如是。 解：佛陀菩薩就好比工畫師一樣，在度生的示現中也許并不知道自己從何而來（并不知自己是佛陀，是菩薩），但所畫的畫是由内心而畫的（但卻能投入各自的角色去度生，所有佛法的性也是如此。 心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。解：世間的一切物質都是由心念而變現的，沒有心念便沒有物質。所以内心就如工畫師一樣，能畫所有世間（心念能變現一切世間的物質），于是五蘊（色、受、想、行、識）就産生了，但這個五蘊也是空的，也是為了度衆生而示現的五蘊。 如心佛亦爾，如佛衆生然。應知佛與心，體性皆無盡。解：就如佛心一樣，就如佛度生的種種示現一樣，應該知道佛心與種種度生的示現都是無量無盡的。 若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。解：如果有人能明白，能知道佛的心量，并依佛陀所教導的來做，就能普造所有世間，這人就能見佛，了解明白佛的真實面貌，佛法的真理。 心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。解：内心不會住在這身體的五蘊裡，身體也不會住在這内心裡，知道一切都是幻化，離一切相，但行一切善法，這種清靜自在是從來都沒有過的。 若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。解：如果有人想了解知道，過去世，現在世，将來世的一切佛陀，應該觀察所有佛法，所有度生的示現，其實都是由般若心與慈悲心而起的，正所謂“萬法唯心”。 慚愧弟子：Angel
回答：請等待回複...
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ivan：2014年06月24日
甘老師，請求以下內容不要出現在提問區，因為涉及其它法師。我目前進度是，除了妳的妙法蓮華經經和無量義經還沒有看，其它都看了，也能明白了。正準備學習無量義與妙法蓮華經時遇壹法師，名叫印廣法師，以下鏈接是采訪他的視頻，請問甘老師，他所說的法，解的經，我能不能去學習作為修學參考？由於網上有人說是邪師也有說是真正的正法師，我目前甚為困惑，懇請老師給壹些指引讓我繼續前行。希望有空能回復到我郵箱。http://v.qq.com/page/z/s/q/z10844f29sq.html?__t=1&ptag=0.qzone&_out=101
回答：請等待回複...
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usaoiong：2014年06月21日
尊敬的菩薩甘國衛老師:我有一些疑問可否問您, 菩薩入滅後是怎樣的,他的屍體有無留在人間及知覺去了那裏.能否為我開示.萬分感恩!餘秀蓉 Theresa
回答：餘秀蓉 Theresa 你好！您問, 菩薩入滅後是怎樣的,他的屍體有無留在人間及知覺去了那裏？謹此回答：事實上凡夫之心，確實不能測度菩薩的心意及度生的幻現，我今嘗試令您明白當中原理。凡夫世世執境當真，故便會計較掛礙前世，今生，來世的得失現象。如：菩薩入滅後是怎樣的？他的屍體有無留在人間及知覺去了那裏？會不會再迷？等等菩薩早知一切如幻，本無真實的生死，亦無真實的修行。菩薩所有的身體，知覺，皆是幻化。隻以無窮無盡的如幻大願，出生虛空一切世間，圓滿成就廣度虛空三世妄執的眾生。而菩薩所化現世世的知覺，或身體（屍體），如角色，道具一樣，無所掛礙！
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Angel Mak：2014年06月06日
甘老師： 您好！之前發了郵件給您向您請教問題，一直等您回複呢。不知老師您是否沒有收到，今再發一次，希望老師您早日回複，學生日日在盼望着您的回複呢。甘老師： 您好！很高興很高興收到您的回複！我實在太激動了！因為在我心目中您就像一個一直輔導我學習佛法的老師一樣，我幾乎每日都會聽您說法。那天沒有聽過說法就好像缺少了點什麼似的，我實在太感恩您了！ 昨晚我和師兄讨論了我向您提問并得到您的回複這件事。師兄說，我有些地方講錯了，現在糾正：那位法師是揚言要在三至五年内令全世界都知道正法，但暫時隻在中國各地說法，未去到全世界。但每日都有人轉發他的視頻，這傳播速度也是很快的。 那位法師是出家人，名字叫印廣法師，相關視頻鍊接http://v.youku.com/v_show/id_XMzM1MjIwMzIw.html 師兄叮囑，請甘老師務必整個視頻看完才下結論，因為如果隻看開頭可能會一下子認為不是正法，但是否正法我和師兄也不敢下結論，還是請精通佛法又和藹可親的甘老師來為我們講解吧。 靜待老師慈悲回複！ 慚愧弟子：Angel
回答：請等待回複...
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arvin：2014年06月04日
甘老師，本人最近一直在念誦地藏菩薩本願經，及在網上收聽老師弘法，令我們在香港能聽聞佛法獲益良多，感激佛菩薩的安排！當然，能像甘老師一半能夠講經說法是我的目標！但自知困難，所以有一事想請教…… 地藏本願經提及若旋得旋忘，恭敬陳白，以清水1盞，經一日一夜，…夢中見菩薩現無邊生受灌頂水，夢覺聰明，應是經典，一歷耳根,即當永記，更不忘失一句一偈。 請問老師你有否經歷過呢？我想按照行事是否能獲得如此神效呢？我又應如何理解此段所講意思呢？請老師開示！Arvin上
回答：Arvin師兄你好！首先恭喜閣下善根成熟，能自發讀經、聽經、求法，這正是正確的學佛修行心態啊！地藏菩薩本願經中，佛告觀世音菩薩。若未來世善男子善女人。於大乘經典深生珍重。發不思議心欲讀欲誦。縱遇明師教示令熟。旋得旋忘。動經年月不能讀誦。是善男子等有宿業障未得銷除。故於大乘經典無讀誦性。如是之人聞地藏菩薩名。見地藏菩薩像。具以本心恭敬陳白。更以香華衣服飲食一切玩具供養菩薩。以淨水一盞。經一日一夜。安菩薩前。然後合掌請服。迴首向南。臨入口時。至心鄭重。服水既畢。慎五辛酒肉邪婬妄語及諸殺害。一七日或三七日。是善男子善女人。於睡夢中具見地藏菩薩現無邊身。於是人處授灌頂水。其人夢覺即獲聰明。應是經典一歷耳根。即當永記更不忘失一句一偈。當知佛不妄語，你欲想通達佛法，說法辯才無礙，應至誠禮敬地藏菩薩，如對目前，恭敬陳白，依上文所教，求地藏菩薩給你授灌頂水！隻要你真誠實踐，便知真實答案！我在學佛之初，曾向觀世音菩薩摯心祈求發願：「自今日後，我將以你為師，請你教我盡明一切佛法，我明白佛法後，但願我能以最顯淺的說話，令所有人都可以清楚明白佛法！」有一晚，我在家床上睡覺，突然好像被水潑醒一樣猛醒，之後常常於夢中看到白天所讀佛經，過目即明！更被菩薩安排30多年以來，常在不同地方宣講佛法！所以希望你無需狐疑，早日實踐，自然得證！
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Angel Mak：2014年05月29日
甘老師： 您好！首先非常感激您的教導！我和媽媽都是由看你的《佛法面貌》開始學習佛法的，您的講學非常精彩！我們學佛的時間雖短，但我和我媽媽已改掉很多壞習慣，現已不再吃肉，還常放生護生，行善布施，勸别人念佛，放下執着，一心發願往生西方極樂世界，并盡力勸化身邊人念佛。非常非常感謝佛菩薩加持！非常非常感謝您！ 弟子我更是通過您網上的講學，一步步進入學習大乘經典，我開始嘗試理解完經典後再講解出來（隻是自己練習講解而已），本來感覺是很好的，感覺自己就像幼兒園老師，在講解課文給小朋友們聽，常感覺身邊有衆生在聽我講解的。但最近發生了一件事，令我心裡有點迷惘。我開始不懂如何分辯正法說法與邪師說法。本來以前您老人家講的一套判斷邪師的标準，我時常記在心裡的，我一直以這個标準去判斷的，但最近我發覺這個标準可能也難以判斷。 事情是這樣的，最近有學佛的朋友跟我說，有位法師正在全世界到處說法。而且速度很快，這位大師甚至揚言，要在3至5年内讓全世界都明白什麼是正法。但他脾氣好大的，在講學過程中有時甚至會拍台罵人，但聽過他講法的人，甚至隻是第一次接觸佛法的人也能一下子明白，并将所有壞習慣都戒了。很多人聽完他說法後當下就證果了。我覺得好神奇！我朋友說，你聽過他說法後，會否定一些甘國衛師兄和淨空法師的觀點，我聽他這樣說，當下就迷惘了。因為一直以來我都是聽您和淨空法師的說法去學習的，我從無想過會有法師否定您們的觀點，我不敢聽那位大師說法，我無法分辯他到底是正法老師還是邪師說法。
回答：請等待回複...
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cwingfai10：2014年05月27日
甘老師問修持六字大明咒,不什麼感應?問六字大明咒:有無施食功德修持半年六字大明咒/高王經,見到消除業障很少,問甘老師有無方法占掛知自己業障除幾時
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cwingfai10：2014年05月26日
弟子知業障很重,他修持高王經/觀音聰明經/觀音經每日四次每次唸誦三次/六字大明咒每日一千次,點先章修持法轉為供修,請求老師教 佛弟子陳永輝 1. 觀世音息災超渡法2.修持六字大明咒,不什麼感應?問六字大明咒:有無施食功德修持半年六字大明咒/高王經,見到消除業障很少,問甘老師有無方法占掛知自己業障除幾時
回答：陳永輝師兄你好！有關你詢問如何將修持法轉為供修？如何修：觀世音菩薩的息災超渡法？修持半年六字大明咒/高王經,見到消除業障很少,有無方法占掛知自己業障除幾時茲敬覆如下：首先必須明白，如果我們學佛心態不正確，修行心態不正確，即使我們是努力學佛修行，結果亦必定會出現偏差！你以為學懂了佛教中某些法門，努力修練，便可以達到息災、超渡或圓滿你其他願望，這便是你學佛的目的及想得到的結果，應知這種觀念，絕對是大錯特錯！世間不少學佛人，同樣是以這種不斷貪婪的心態，渴望追求種種修法、力量、境界。其實，這正是佛陀教導我們必須要遠離的外道修行心態！很多人會將佛菩薩的聖號、真言，當成是一種祈福的工具，一種修行的工具，以為隻要努力持念修練，便可以達到離苦得樂，甚至會成佛證果！有些更會以一種承諾交換的心態，自己承諾每天念佛念咒多少遍，來交換諸佛菩薩圓滿自己的心願，但因為從無懺悔自己的惡業，亦無修行止惡行善，所以業力仍會緊緊相纏，一旦自己的惡業繼續顯現，便生疑惑，內心失去信心，甚至會埋怨諸佛菩薩不守承諾，責聖怨天，反結惡緣，進退失理，易墮三途。應知這種也是貪心愚癡的心態行為啊！佛說你要離苦，必須要知道令你痛苦的原因！你要得樂，也必須要知道令你快樂的原因。隻要你努力清除令你痛苦的原因，努力建設令你快樂的原因，才可真正實現離苦得樂的結果！！三世諸佛教導我們離苦之法：我們人人內心貪嗔癡的心態，常常驅使我們做出殺生、偷盜、邪淫，乃至惡口、妄語、挑撥是非等等的惡行，所以便為自己帶來種種痛苦的煩惱果報。隻有我們真實斷除上述的惡習，才可真正擺脫痛苦的纏縛。而在斷除上述的惡習的期間，仍然是會受到痛苦果報的煎熬，無人能避免！我們可知如來成佛後，尚要受報：三天頭痛，神通第一的目連尊者，亦難逃死於神通。無數阿羅漢亦有病魔相纏！佛說再苦的果報，若能看破，也是轉瞬即逝，隻要我們能諸惡莫作，則盡斷惡根，永不會再被惡業相纏！三世諸佛教導我們得樂之法：如果我們能常常習慣放生、護生、布施、愛護及尊重他人、善言、好語、廣行眾善，則自然會召感無量無邊善業，那麼無盡的福德果報，亦會自然無盡的成就！眾生業重，惡習難除，因此佛教我們皈依諸佛菩薩，摯心懺悔一切惡業，願不再作，常念諸佛菩薩聖號，常念諸佛菩薩的願力真言，能得諸佛菩薩的慈悲護念加庇，幫助我們淨業增福，更會護念我們不斷努力修行諸惡莫作，眾善奉行，便可很快得到離苦得樂的果報！隻可惜世人大多愚癡貪心，做事捨本逐末，以為單靠親近諸佛菩薩，修持秘密法門，便可得到離苦得樂的果報，猶如一重病病人，不吃良醫所開的妙藥，不斷緻病惡習行為，以為每日千次萬次，高聲呼叫名醫的名字，朗誦名醫所開的藥方，便可以消除疾病一樣，結果終不能得！因此，無論你念什麼經、咒、佛號或修持什麼法會，都必須要懂得向諸佛菩薩摯心懺悔一切惡業，最重要是努力實踐止惡行善，方可成就！至於你提到的《高王觀音經》，它的真偽，亦有爭論，可參考如下： 《大正新脩大藏經》〈第八十五冊〉〔疑偽部〕〔敦煌寫本類〕No. 2898《高王觀世音經》實際上是像唸誦儀軌，因為不是記錄佛陀或菩薩摩訶薩對眾生的開示教育，所以不是經文；儀軌中的神咒出自何處，有待考證。 唐智昇著《開元釋教錄》，以本經非佛說，也非印度傳入，來源不明，將其列入偽經。此後歷代大藏經皆將此經列為偽經，但是此偽經在民間仍然流傳。雖然此經有爭論，但其內容亦與佛法相應，應知常常稱念諸佛菩薩的聖號及陀羅尼，也能滅業增福，所以亦有很多真誠懺悔的人，他們念的觀音經也能有很好的相應！此外，學佛之人，無需蔔卦去知自己何時業障清除！因為凡有生死，必有行業，隻要我們懂得向諸佛菩薩真誠懺悔便可，所謂常行懺悔，更要培養知錯即改的好習慣，便能將自己一一的惡習錯處，變成種種利人的優點！
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arvin：2014年04月15日
甘師傅有一事求你幫忙開示，請你抽時間盡快回覆！ 是這樣的本人今年 三十八歲，在兩個月前發心亦同時都藉菩薩加持及大悲咒的念力，已完全可以去除多年吃肉的習慣，因此深感安慰。但由於本人太太一直反對， 很有微言，因此他向我開出條件，若果我肯像以往一樣吃肉(不殺的)，她可以帶同子女全家以後初一，十五及所有菩薩聖誕都不食肉！ 你覺得我應該怎麼做？是機遇…可結善緣….還是業力呢？請甘師父開示！
回答：Arvin 你好！你在兩個月前發心念大悲咒得菩薩加持，可以去除多年吃肉的習慣，在此衷心隨喜讚嘆！至於你太太想你像以往一樣吃肉(不殺的)，她可以帶同子女全家以後初一，十五及所有菩薩聖誕都不食肉！這都是他們一時間接受不了的反應，是事情演變的一個過程而矣，無需太介懷。原因是如果你食素的因緣已經成熟，儘管你陪她吃飯吃肉，也隻會是吃肉邊的素菜。如果他們食素的因緣未成熟，他們也不會長期陪你守齋期吃素的。我記得我初初吃素時，爸爸極力反對，還逼我吃肉，我則嬉皮笑臉，從不反感對抗，但一直是堅持吃素，結果，爸爸見我吃素後身體狀況更好，對他更孝順，之後，不單不再反對，每與我吃飯，一定陪我吃素。你已皈依佛菩薩，應將此事向祂們祈請護念，一切事情變化，都會吉祥如意的！
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arvin：2014年04月02日
感謝·甘老師慈悲，使我有機會了解更多佛學心得，今有一事想問的，最近馬航及過去一些大災難中，若有大班佛弟子在危難前念大悲咒都不能脫離危險並遇難，我們應如何理解？希望甘老師慈悲開示。
回答：Arvin 師兄你好！你問到若有大班佛弟子在危難前念大悲咒都不能脫離危險並遇難，我們應如何理解？當知一切眾生現在所面對的種種際遇，皆是過去因果變化的顯現過程，如生老病死，成敗得失等，人人無可避免，至於念大悲咒能不能脫離當時所面對的危險災難，亦是取決於不同修行人本身是否具足一定的善根條件。若是善根具足，仗佛菩薩的大悲誓願力加庇，如念大悲咒，可能即時會擺脫一切危難，但若是善根不足，儘管念大悲咒，則仍是會逃不過眼前危難，如「地藏經」中，光目女(地藏菩薩)即使為其已墮地獄母親，修福供養清淨蓮華目如來，其母後來生為其僕婢之兒子，得十三歲壽命，儘管光目女為母發廣大誓願，願救一切眾生，但其母仍然是得十三歲壽命。不過，命終生為梵志。壽年百歲。過是報後。當生無憂國土。壽命不可計劫。後成佛果廣度人天數如恒河沙。持念大悲咒、供養佛法僧三寶、稱念佛菩薩聖號或陀羅尼，能否改變眼前危難，是取決於不同修行人本身是否具足一定的善根條件，儘管善根不足，逃避不了眼前危難，曾持念大悲咒、供養佛法僧三寶、稱念佛菩薩聖號或陀羅尼的人，將在完結災難後，仗三寶加持力，必生善處。如「金光明經」中流水長者子(釋迦佛)曾救助十千條魚，並向其稱念寶勝如來，及說十二因緣法，當晚十千條魚即時往生，成十千天子，後來更得釋迦佛在金光明法會中授記作佛！
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ivan：2014年03月14日
感恩甘老師慈悲，使我有機會得聞正法，我希望能有妳這樣的成就，做眾生的醫王，能為眾生對癥下藥。今有小疑事想問的，希望甘老師慈悲開示。1.想了解日常生活中如何注意自己的思維修行？例如上班路上或者獨處時。是否保持沒有任何事情可想就可以？2.打坐的方法有沒有視頻提供指導參考？自己打坐是否有危險？沒有打坐經驗的我該如何打坐？
回答：Ivan 你好！想要正確學佛修行，必須先要清楚學佛是分三班：初班：人天乘教法－世間有為法教化對象： 欲界的凡夫眾生，包括：人、天、鬼神眾等 。教化內容： 認識本師釋迦牟尼佛的智慧及能力，發心皈依佛法僧三寶。 教化目的： 令一切凡夫認識宇宙變化的因果規律，從而掌握修行方法，努力改過行善，創造美好明天。中班： 小乘教法－出世間清淨法教化對象： 久種善根，智慧漸現，勤求覺悟解脫的修行人 。教化內容： 明白世間一切事物，盡皆是無常變遷，眾生盲目貪戀，以緻被無明煩惱，永遠牽纏。教化目的： 照破夢幻般的煩惱纏縛，一斷永斷，顯現永恆清淨的涅槃自性。高班：大乘教法－世出世間微妙法教化對象： 矢志成佛，誓救眾生，自覺覺他的菩薩眾 。教化內容： 發菩提心，恆順因果演變，常覺不迷，以如幻身軀發恆河沙願，誓救一切眾生，成就廣大圓滿無礙大悲心，成就圓滿福智 。敬覆：1.日常生活中如何注意自己的思維修行？初班根基：依人天乘教法修行。皈依佛法僧三寶，認真監察自己損人行為，努力修改，止十惡，行十善。http://www.bddc.hk/course_detail.asp?id=4中班根基：依小乘教法修行。皈依佛法僧三寶，明白觀照世間一切事物，包括生死與修行，盡皆是無常變遷，如夢幻般的煩惱，一斷永斷，直顯無生。高班根基：依大乘教法修行。皈依佛法僧三寶，雖知一切如幻，但悲憫一切眾生顛倒執著，永處生死煩惱，故永恆不盡地以無窮弘願遍滿宇宙虛空一切世間，廣度一切眾，攝取一切佛土，成就一一佛身，顯現無上正等正覺！上述三班學生皆應稱念南無阿彌陀佛，求生西方極樂國土，則一切自然圓滿成佛！2.打坐的方法有沒有視頻提供指導參考？自己打坐是否有危險？沒有打坐經驗的我該如何打坐？中外古今，世間有林林總總靜坐之法，各有不同的目的，如：養生健康、提升能量、冥想、天人合一、梵我合一、吸日精月華、練精氣神、脫化飛升、減壓、望得神通、望證聖位、享受禪味、或求五蘊皆空。但都不能與佛陀所教禪那相比，原因何在？想要清晰真實了解佛陀一生所教主要禪法，覺悟之法巡禮，與及禪修之目的。請觀看：大乘禪修 甘國衛 美國波士頓千佛寺http://www.bddc.hk/video_detail.asp?id=112(觀看視頻 / 講義)
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太阳花***：2014年03月11日
感恩老師的開示，前些天我索取了幾張光碟，到現在還沒有收到，請老師幫忙跟進下。謝謝！！！
回答：請等待回複...
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太阳花***：2014年03月11日
非常感恩老師的開示，如果按照老師開示的去做，估計行不通，因為丈夫執迷愚癡，沉迷賭博。我現在隻能将誦經和其他善事的功德回向給他的冤親債主。另外我有一個小疑問，前些時間索取了光碟，但一直沒有收到，不知道哪個環節出錯了，煩請老師跟進下。謝謝！！！
回答：請等待回複...
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太阳花***：2014年03月01日
甘老師，非常感恩您的辛勤弘法，令無數苦惱大眾受益。我的丈夫是精神分裂症患者，請教我該怎樣幫助他治療。謝謝回復！
回答：太陽花你好！如果你的丈夫真是患有精神分裂症，按照因果顯現的分析，乃過去因為愚癡，堅執己見，加上曾做其他惡業，以緻習慣執著種種妄想煩惱，被緊緊纏縛而不能自拔。患有精神分裂症，輕則自困自閉，重則有自毀及傷人的傾向，來發洩自己內心的精神壓力。至於能否幫他治療，也要看看各種因緣是否具足？1. 所有惡業，皆是從自我的愚癡執著而產生，欲想有效清除此惡業，應當發心至誠把生命皈依佛、法、僧三寶，求三寶攝受指引。(如你代丈夫皈依、供佛或念佛，遠遠不及你丈夫自己皈依、供佛或念佛！)2. 一般治療精神分裂症的藥物，大都是舒緩生理神經反應，抑壓減低病情惡化風險，而長期服用會令人呆呆滯滯，反應遲鈍。應知心病還需心藥醫，我認為改善及治療精神分裂症的最佳方法，莫過如令病者明白，世間一切都是轉瞬即逝，不應把持，學習把過去的負面記憶慢慢放下，透過參透世間無常現象，以自己的智慧，來釋放執持多年的妄想煩惱和精神壓力！3. 常行懺悔。應知當業力困擾時，或受到外來刺激時，是很難令病者學習把過去的負面記憶慢慢放下，或釋放執持多年的妄想煩惱和精神壓力的。故此，必須在病者理智或情緒穩定時，教導他常常向佛、法、僧三寶懺悔自己的愚癡執著，最好發心修行，諸惡莫作，眾善奉行！4. 誦經持咒。(如：地藏經，彌陀經，大悲咒…..等)當知佛菩薩所說經中教導與及願力真言神咒，能令聞者滅無量罪業，更會令聞者開啟智慧，化戾為祥！能逐步依上述4法修行，名因緣具足，一切妄想疾病，悉皆能愈！
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cwingfai10：2014年02月16日
上師/法師你好求問:開天眼方法?
回答：天眼是六神通的一種，一般是在修行人心識完全靜止，精神、妄想、執著全部放下，在顯現靈明不動的清淨知覺時，方會顯現出來的六種精神通達現象，能見天上凡間各類化生眾生，更能觀察其中種種因果變化原理。因此絕對不是用有求的妄想心，可以求得的！事實上，能得天眼也是因果福報，或累世修行的顯現，如有人富貴、當帝王、智人等，這絕對不是貪求的人可以證得的！
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chengengtao888：2014年02月15日
什麼人才是與佛無緣而我們度不了呢？甘師兄，您好！有關在網上直播看到的弘法導師訓練講課內，師兄，弟子有一個疑問，就是，我有一友人甲，她說她一看到我另外一友人乙的時候就覺得這人並不好度，甚至說乙是與佛無緣。初時，我並不太同意，還時常帶著乙到處參加法會而學念佛念經。經過好幾個月，我看到乙的種種行為跟佛的教法有出入，我好意提醒，比如，她堅持拜祖先要用雞跟豬肉，我說這不符合佛法，會害了祖先。她很不耐煩的說，我家鄉是這樣做的！還有，她說要學念大悲咒，但是又說做不到，因為念此咒有吃素，她做不了，還有，她堅持學大悲咒的廣東話版。要不，她就顯得沒興趣，於是，我覺得度不了她（當然還有很多其他的行為而令我有這樣的想法）。於是，我覺得可能友人甲是對的，乙真的與佛沒緣。請問師兄，我對嗎？如果不對，什麼人才是與佛無緣而我們度不了呢？我該如何對代乙這友人呢？感恩，阿彌陀佛！剛入佛門的慧明師弟
回答：所謂「佛不度無緣之人」，是指因緣未到的人，是很難接受佛法教育的，但如果時間到了，他一旦接受佛法，或遇到明師指導啟發修行之心，則無人可以阻擋他學佛的決心了。試想一個學佛修行了5年的人，你可以在10年前改變他學佛嗎？另外，你想在你還未學佛前，你可以像今天一樣的修行嗎？所以要明白，諸佛菩薩恆順一切眾生，等待適當時機來攝受教化眾生。你說的那位友人乙，堅持拜祖先要用雞跟豬肉，說是家鄉要這樣做的！還有，她說要學念大悲咒，但是又說做不到，因為念此咒要吃素，還有，她堅持學大悲咒的廣東話版。要不，她就顯得沒興趣，這些等等......，都是未明學佛的真正目的。例如：甚麼是佛？我們為甚麼要信佛？本師釋迦牟尼佛，到底教導我們什麼修行方法?到底如何修行才算是一個真正的佛弟子？不過他曾經禮佛，拜佛，學念大悲咒，這已種下將來學佛修行，甚至已種下將來成佛的正因。度眾生不求即時結果，隻要令眾生生起善心，禮敬供養諸佛菩薩，恭敬諷誦大乘經咒，已結勝緣。應當觀察適當時機，令其明白佛法的好處，依法奉行，慢慢改善其邪見惡行，令其培養行善習慣，經一段時間，令他歡喜接受學佛修行，我們已把他引度到佛法正確的修行道路了！
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chengengtao888：2014年01月06日
造業， 因果， 報應又如何說起？甘老師您好；冒昧的寫這封信給您。我先自我介紹，我的名字叫劉雙賜，來自新加坡。今年35歲。在這一年裡，可以說是我這三十幾年人生中最低落的時候。我迷惘，失落1）古人說：百行孝為先，無後為大。請問以法師為例以弘揚佛法之士看待這個問題？2）造業， 因果， 報應：殺人償命，做錯事就得受到懲罰， 是現代法治之區治理地發的方法。敢問：這個隻是對我們這些無權/錢無勢小市民應驗的？我這麼說，當然是有活生生的實例。不指名道姓，就某國家前領導人，在世之前屠殺許許多多的平民百姓，他本人也活到八十有多（算長命吧？）臨終前，也沒有什麼病痛。兒子有順利繼承了，職位。後人（已經到了四代）也沒有什麼“報應”，還過著舒適的生活！問：這造業， 因果， 報應又如何說起？望淨甘老師您能夠開導我以上的疑問。謝謝。劉雙賜敬
回答：劉雙賜您好！謹回答閣下的問題：1. 首先，佛教絕對鼓勵佛弟子必須孝養雙親，不過至於能否有後，則要視乎各人因緣了，有些人想有後，但因緣不具足，便不會有後，有些人因緣具足，但不想有後，亦不會有後，這是因緣變化的結果，與儒家的孝道，世代延續觀念無關。至於如何孝敬雙親，請參研《佛說父母恩重難報經》。http://www.bddc.hk/audio_play.asp?AID=15 http://www.bddc.hk/audio_txt.asp?id=152. 的確世間上真是有「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸」的現象，這亦令到不少不信因果的人，甚至會為求目的，更加會不擇手段去做事。佛說世人因自私自利，不斷廣造行善或行惡的行為，這些影響，從纖毫間便至無量。所得果報，有些是一生受報，有些是百生受報，有些是百千萬億生受報，所以便出現很多不同的現象。現在試舉一個六道輪轉為例的故事：一個六欲天的天王，祂很高傲，對於尊敬信仰祂的人會賜福，但對於不尊敬自己的人，便會生氣降災，更會把勸諫的人賜死，當天福盡時仍然無比榮耀。下一生，由於這人是承福下生，便生於王宮，但為奪王位，弒父殺害兄弟，誅除異己，及後攻打鄰國，不擇手段去統領天下，到死時仍風光大葬。再下一生，由於過去兩生福報已耗盡，惡業陸續現前，因為天王時曾降災害民，殺害諫官，為人時，弒父殺害兄弟，誅除異己，攻打鄰國，結果死墮無間地獄受苦無量劫，復墮餓鬼、畜牲無量劫，劫盡為人，盲聾瘖啞，愚癡無智，為下賤人。後得遇善知識或大法師，教其皈依三寶懺悔業障，這人於是努力止惡行善，逆來順受。不過雖然處處行善，但處處被人加害，由於明白了因果，故能甘心接受，努力堅持，終於善根成熟，再返天界，得享天福。從上述這個因果循環的故事，如果單獨看任何一生，你都會覺得是不公平的。但事實上，我們每個人現在所接受的果報，正是我們過去自己所種下的種子演變過來，無從避免。佛法隻是教導我們如何去改造我們的美好明天。而這種千真萬確的真理教化方法，正是世間寶貴的指導訊息啊！
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