佛學提問我要提問

• marcowclee：2013年12月30日

  甘老師，學生愚鈍，參讀大悲心陀羅尼經至其中段落有所疑問，望老師慈悲開示。 經中所述以眾生皮毛作咒，製作俑像以咒刀段段割之亦一百八段等....實在與菩蕯之慈悲心有所落差，未知學生應如何理解?佛告阿難。此觀世音菩薩所說神咒真實不虛。若欲請此菩薩來。咒拙具羅香三七遍燒菩薩即來。（拙具羅香安息香也）若有貓兒所著者。取弭哩吒那（死貓兒頭骨也）燒作灰。和淨土泥。撚作貓兒形。於千眼像前。咒鑌鐵刀子一百八遍。段段割之亦一百八段。遍遍一咒一稱彼名。即永差不著。若為蠱毒所害者取藥劫布羅（龍腦香也）和拙具羅香。各等分。以井華水一升。和煎取一升。於千眼像前咒一百八遍。服即差。若為惡蛇蠍所螫者。取乾薑末咒一七遍。著瘡中立即除差。若為惡怨橫相謀書者。取淨土或麵或蠟撚作本形。於千眼像前。咒鑌鐵刀一百八遍。一咒一截一稱彼名；燒盡一百八段。彼即歡喜終身厚重相愛敬。若有患眼睛壞者。若青盲眼暗者。若白暈赤膜無光明者。取訶梨勒果菴摩勒果鞞醯勒果三種各一顆。擣破細研。當研時唯須護淨。莫使新產婦人及豬狗見。口中念佛。以白蜜若人乳汁。和封眼中。著其人乳要須男孩子母乳。女母乳不成。其藥和竟。還須千眼像前咒一千八遍。著眼中滿七日。在深室慎風。眼睛還生。青盲白暈者光奇盛也。若患瘧病著者。取虎豹豺狼皮咒三七遍。披著身上即差。師子皮最上。學生實無不敬之意，感謝老師!
  回答：請等待回複...
• marcowclee：2013年12月10日

  尊敬的甘老師：晚安！學生及媽媽餵飼的流浪貓群中，今天有一小貓不幸給汽車撞死了，媽媽當然很難過，我為牠誦了地藏經及大悲咒迴向，老師、小貓沒有信願行，未知我還可以為牠做些甚麼能盡量幫到牠不墮輪迴得生淨土?
  回答：marcowclee 你好：你為不幸給汽車撞死了的小貓誦地藏經及大悲咒迴向，但小貓沒有信願行，未知還可以為牠做些甚麼能盡量幫到牠不墮輪迴得生淨土?我覺得你已經很如法地幫了這隻幸運的小貓了。當然沒有信願行，確實難生淨土，所謂不可以少善根福德因緣得生彼國，但你為牠念誦地藏經，仗地藏菩薩的威神願力，已能令牠遠離三惡道報，持念大悲咒，能滅無量罪，所以牠將來必能得到觀世音菩薩的接引。惡世眾生業力雖重，若能遇到像你們一樣的菩薩使者慈悲救護，必然得度， 南無阿彌陀佛！
• chengengtao888：2013年12月07日

  1 如何可以延長佛法在娑婆世界的壽命？2 如何普渡眾生？你好！阿彌陀佛！我三天前發了一個大願，我說我願留在娑婆世界中度化眾生，我求佛菩薩能加持弟子令弟子能早日得道成阿羅漢。我願生生世世往生在不同的家庭度化不同的有緣人和延長佛法在娑婆世界的壽命。希望未來的願力能令我早日得道。如果有一天佛法在娑婆世界滅絕，我願往生到地獄和其他世界，普渡他們。在五十億年後，我願成為菩薩隨著彌勒佛一起普渡眾生。當我能成為大菩薩之時，我願代替地藏王菩薩普渡一切眾生，地獄不空我就不成佛。我知道羅漢是自己解脫，但是我也沒有辦法把一切眾生解脫。所以隻想留在娑婆世界度化一點一點的終生們，那是屬於羅漢還是菩薩啊？ 當然我也不會執著是羅漢還是菩薩，我隻是一心普渡眾生，由於末法時期，我隻可以盡量度化一點，其他眾生，我願往生地獄度化他們。有時候我能感覺到，但是不太會表達。
  回答：Yet Li 你好！當知修成阿羅漢，是需要因緣具足，是自覺自利的結果，不是人人都可以！若以修成阿羅漢之法教授眾生，絶對不是人人可學。要延長佛法在娑婆世界的壽命，便是要努力宣揚佛陀一生的教法。古往今來無數聲聞、緣覺、菩薩常隨佛學，就是學習如何自受用正確的佛法？如何令一切眾生正確的受用佛法？但要凖確理解運用實在太難，所以說法者每每會以自我的理解(如偏執某類法門)去勉強要求别人遵從，形成度生過程中出現了種種偏差！其實隻要充份理解及純熟運用下列五類弘法綱領，即能有效延長佛法在娑婆世界的壽命，即能普度一切眾生！1.為大眾清楚解釋何謂佛、法、僧三寶？而令大眾發真、誠、善之心，皈依佛、法、僧三寶。 2.令一切凡夫根基的眾生深徹明白因果原理，懂得如何息滅一切惡念惡行，消除一切痛苦煩惱，懂得增長一切善念善行，創造無量福樂的方法。(五戒十善)3.對着二乘根基的眾生講述一切煩惱，皆由於自我精神的妄想執著，故不斷攀緣，無常生死，應機引導眾生淨除妄想執著，則能顯現本來具足的清淨自性。(修戒定慧，自淨其意)。4.對着大乘根基的菩薩，講述如何自覺覺他，無染如幻生死塵勞，隻以無盡的誓願力，化現無窮如幻度生力量，永恆地常覺不迷，永恆地普度虛空三世如幻眾生，因而成就無上正等正覺！5.對着凡夫、二乘、大乘菩薩根基的眾生努力宣揚彌陀、地藏、觀音，乃至十方諸佛菩薩的無量功德，令一切眾生懂得發心禮敬、供養、稱揚、投靠、皈依、甚至發願往生，即能廣度一切眾生！如能理解及純熟運用上列五類弘法綱領，即能延長佛法在娑婆世界的壽命，即能普度一切眾生！此外，有志弘揚佛法，必須學會凖確表達，否則會虞誤眾生，弘法導師如何能快速明白佛法，如何能快速提升辯才及攝眾能力？必須於諸佛菩薩像前至誠懺悔往昔惡業障蔽智慧，更應發勇猛志，矢志成佛，及令一切眾生成佛！ 發願： 南無本師釋迦牟尼佛 (三稱)南無大願地藏王菩薩 (三稱)南無大悲觀世音菩薩 (三稱)南無大智文殊師利菩薩 (三稱)南無大行普賢菩薩 (三稱)弟子某等，今對諸佛菩薩面前，至誠懺悔過往貪嗔癡熾盛，覆蓋真性，顛倒輪轉。今日希有殊勝因緣具足，將聞如來正法，唯願十方三寶威德冥加，護念教化。弟子某等，今對諸佛菩薩面前，發大菩提心，矢志成佛，廣度眾生！諸佛菩薩證知護念。願我廣通一切法，願我廣得智方便，願我廣演無礙辯，願我廣度一切眾！所願速成。
• lifang：2013年12月05日

  甘老師：您好！在網上聽您講課獲益良多，學佛是人生的最高享受，我要做一個真正的佛弟子要做的事，我很想成為弘法義工，盡己所能弘揚佛陀教育！
  回答：lifang 您好！恭喜您體會到學佛是人生的最高享受，隻要您在佛前真誠發願，要做一個真正的佛弟子要做的事，盡己所能弘揚佛陀教育，佛陀必定會圓滿您的願望的！
• chengengtao888：2013年11月27日

  甘老師， 您好！您可知有這機會跟您在網上學佛，弟子覺得萬二分感激。 我這陣子天天念佛的時候都求觀音菩薩讓我找到善知識好等我能學到正確的佛法。 看來觀音聽見了， 我才能跟甘老師學習。 老師將來有緣來美國三藩市講課，可能讓本人知道。 我一定要來聽。 我實在有太多想習，很多必須學！慧明
  回答：南無大慈大悲觀世音菩薩!南無大願地藏王菩薩!
• chengengtao888：2013年11月26日

  感恩甘老師的迅速答複。 我每天念佛都有懺悔，念- 往昔所造諸惡業。。。等等， 也有間中念妙華蓮花普門品， 亦有念過地藏經， 隻是聽說在家念地藏經不太好， 對嗎？謝謝！ 慧明師弟
  回答：慧明你好：當知有機會每天念佛誦經，是莫大的福報。但世人福薄業重，不單不懂得正信受用希有佛法，思維其意，如法修行；反而顛倒邪見，誤導為害眾生，忌諱佛法，曲解佛法，輕蔑佛法，甚至謗法毀法。遇到佛法，不懂得珍惜受用，已覺可憐，還處處散佈毀法邪見，遂令自己深墮無間地獄，此等末法惡世眾生，更堪悲憫！地藏菩薩本願經：「未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子善女人歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報。何況別生惡見毀滅。」當知佛陀是在忉利天宮，在一切諸佛面前，將這個世間的六道眾生交付給地藏菩薩，直至將來彌勒如來出世之前，地藏菩薩正是這世間的代教主，負責救度一切眾生。天人供養地藏菩薩能轉增天福，甚至永生天上。何況我們凡夫。佛告虛空藏菩薩：「諦聽諦聽，吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像及聞此經乃至讀誦，香華飲食、衣服珍寶、布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者，天龍護念。二者，善果日增。三者，集聖上因。四者，菩提不退。五者，衣食豐足。六者，疾疫不臨。七者，離水火災。八者，無盜賊厄。九者，人見欽敬。十者，神鬼助持。十一者，女轉男身。十二者，為王臣女。十三者，端正相好。十四者，多生天上。十五者，或為帝王。十六者，宿智命通。十七者，有求皆從。十八者，眷屬歡樂。十九者，諸橫消滅。二十者，業道永除。二十一者，去處盡通。二十二者，夜夢安樂。二十三者，先亡離苦。二十四者，宿福受生。二十五者，諸聖讚歎。二十六者，聰明利根。二十七者，饒慈愍心。二十八者，畢竟成佛。世間邪人，心術不正，不通經典，賣弄辯才，誤導為害眾生。一盲引眾盲，相引入火坑！所有學佛修行的佛弟子，人人皆應宣揚讚嘆地藏菩薩及依地藏菩薩本願經修行，離經一字，曲解佛意，即同魔說！欲要詳細了解地藏菩薩的無盡功德，請瀏覽：http://www.bddc.hk/course_detail.asp?id=12視頻：http://www.bddc.hk/course_play.asp?VID=12&TypeID=1
• chengengtao888：2013年11月24日

  Hi， 甘老師我住在美國。 我學佛隻有幾個月。 最近我在網上看到你的學佛課程， 既興奮，又感恩。老師教導的修行方法，我都跟著做， 比如改陋習，包容等等。 可是我還有點事情想不通。 今年我真不夠運， 不但兩夫妻雙繼失業， 家裏更被賊破門而入。 上星期已經是這三個月來的第二次來。 我們覺得又驚恐又煩惱。 我時常想， 為何是偏偏是我？自從我在網上看到海濤法師就跟著他皈依三寶， 我每天都有念經， 那為何還有這些不好的遭遇呢？ 我的孩子們日日夜夜受怕，怕他們會再來。 老師可有什麼辦法提議給我讓我可以消災？我剛在一佛寺裡真正皈依了， 法名慧明。先謝過！ 阿彌陀佛！
  回答：慧明師兄：首先恭喜你真正皈依了！你說你真不夠運， 不但兩夫妻雙繼失業， 家裏三個月來兩次被賊人破門而入。 你及孩子們日日夜夜受怕，怕他們會再來。 到底有什麼辦法可以讓你消災？正所謂無業不生娑婆，出生在這個地球的眾生，都是受着不同程度的壓力煩惱折磨的，不懂修善的人，更會肆無忌憚的常常作出傷害其他眾生的行為，結果永被痛苦煩惱困擾，甚至成為畜牲、餓鬼、地獄的眾生。在這世間，惡人不知惡，迷人不知迷，除非果報至，否則永不知過錯，永不會懺悔！的確很多人都是臨急抱佛腳的心態，面對惡果現前，才懂得投靠佛菩薩。而芸芸菩薩當中尤以大悲觀世音菩薩和地藏菩薩專門發願誓救苦難無助的眾生。觀世音菩薩曾發誓言：“願我行菩薩道時，眾生受諸苦惱恐怖等事，無有救護，無依無舍，若能念我，稱我名字，為我天耳所聞、天眼所見，是眾生等，若不免此苦惱者，我終不成無上正覺。地藏菩薩更在忉利天上蒙佛付囑，佛說：「汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生，其有未調伏者，隨業報應，若墮惡趣受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮殷勤付囑，令娑婆世界至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記！」 所以隻要我們清楚認識觀世音菩薩和地藏菩薩的本願，至誠皈依、禮敬、供養，認真地向祂們懺悔過去的惡業行為，必定能安然渡過種種困難災禍。懺文：南無大慈大悲觀世音菩薩(三稱)，南無大願地藏王菩薩(三稱)！弟子(........和........)深知我們現在面對的困苦遭遇，必然是惡業現前，無可逃避。若果弟子等過去真是做過傷害别人的事情，而導緻招感現在苦果，弟子等至誠懺悔，祈求大慈大悲觀世音菩薩，大願地藏王菩薩慈悲加庇救護，弟子等若能免除苦難果報，定必勤習佛法，精進修行，以報佛菩薩的大恩大德！每日稱念南無大慈大悲觀世音菩薩，南無大願地藏王菩薩千遍萬遍！讀誦 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品，或地藏菩薩本願經！戒殺持素。用美好的心情來面對處理種種問題，必然會有大大的好轉！
• 寻求重生：2013年10月18日

  甘老師慈悲：光盤已受到，謝謝。弟子初學，不知道如何入門。從何處開始學。拜求大師指點。
  回答：初學佛法，應發心皈依佛法僧三寶入門。然後努力改惡從善，務求將自己的壞習慣徹底改正。可依照以下次序觀看講座內容，吸收後，努力奉行！不正確的學佛心態 http://www.bddc.hk/video_play.asp?VID=53&TypeID=2 正確的學佛心態 http://www.bddc.hk/video_play.asp?VID=54&TypeID=2 人生四大錦囊 http://www.bddc.hk/video_play.asp?VID=52&TypeID=2佛法面貌佛學講座12講http://www.bddc.hk/video_list.asp?ClassCode=004
• chengengtao888：2013年08月31日

  大師您好!弟子有一疑問,佛祖雲:眾生平等,為何食蔬菜不當殺牲?望請大師開示,合十.阿彌陀佛
  回答：敬覆如下：蔬菜是植物，不是畜牲，食蔬菜當然不是殺牲！ 佛經所說，人類和其他動物都是各依本身善惡行為業力，在生死道路上，召感六種形態的演變，就是有眾生積集行善利人的心態及行為，會因為不同程度的善業、習慣力量推動，互相結集，成為天人、修羅或者有福德之人，常受福樂，名為「三善道」；亦有眾生因為積集行惡害人的心態及行為，被不同程度的惡業、習慣力量推動，互相結集，成為畜牲、餓鬼或者地獄的眾生，互相謀害，常受眾苦，名為「三惡道」。而佛陀在覺悟後，知道各類演變的六道眾生，皆是具足如佛一樣的清淨知覺，所以佛陀便說眾生平等，人人可以覺悟成佛！而所有植物與人類皆是有息息相關的關係。人類是齊齒動物，是天生素食動物，他們所排出的糞便，所噴出的二氧化碳，都是植物所渴求需要的養料和氣體。植物釋放出來的氧氣，是人類最需要的氣體，很多植物憑甜美的果實吸引人類食用，幫助其不斷散播種子繁殖，很多青草蔬菜，在素食動物進食後，會不斷長出新的幼苗。這些都是大自然最佳的生態循環。因此，佛陀更教導我們，一草一木，皆應愛惜！
• nhatquang：2013年08月30日

  一.什麼是中道實相，一心三覌，空假中三覌，即空，即假，即中道。請師兄指導。阿彌陀佛。 二.什麼是禪？什麼世間禪？出世間禪兩者有何分別？是否見景不用心去分別去追？或住心在景，楽在其中？請師兄開示！阿彌陀佛。
  回答：答案：一. 閣下所問的句子：「中道實相，一心三覌，空假中三覌，即空，即假，即中道。」，是古德修行人向弟子剖析，已經參悟明白：色、空，與色空圓融的菩薩眾，他們對生死、覺悟、度生的圓滿體證。假：眾生的生死是形容一切生死現象(色像世間)，皆是因緣幻化演變，轉瞬即逝，如夢實假。凡夫知覺，妄執虛妄塵勞假象(色)，無止境地攀緣追逐，故永處生死。空：二乘修行人解脫目標是形容宇宙寂然，(空寂本體)，永恆存在，真實不動，無染一切幻有。二乘修行人畏生死，欲求清淨見性，解脫一切煩惱，顯現清淨涅槃自性(空)。凡夫追(色)，二乘追(空)，名為二邊！中：大乘菩薩知生死如幻，修行如幻，故不畏生死，不貪涅槃 (即不落二邊)，隻是如演員演戲一樣，以如幻角色的妄識，發無窮如幻的弘願，編寫無窮如幻的劇情，無止境地廣度一切執如幻當真的眾生，與此同時般若智慧顯現，照破三世幻化假象，無染無執我、人、眾生、壽者四相，離一切相，行一切善法。是名中道第一義諦，世上第一希有的不二法門！菩薩若能圓融參透色空圓融的妙理，便是即假，即空，即中道了。二. 何謂禪？禪者，止、淨、濾也。即停止，清淨，過濾妄執的知覺意識的意思。1. 所謂世間禪，世間對靜坐的看法及各有不同的目的，如：養生健康、提升能量、冥想、天人合一、梵我合一、吸日精月華、練精氣神、脫化飛升、減壓、望得神通、望證聖位、享受禪味、求五蘊皆空。閣下所說：「見景不用心去分別去追，或住心在景楽在其中」。兩者皆仍是執我、執境為真，生起妄執的煩惱知見，難契清淨！2. 而所謂出世間禪，是佛陀覺悟後，發覺一切眾生皆具如來智慧德相，皆因妄想執著而不能證得，若離妄想執著，則無師智、自然智便同時俱現！而一切如來出現於世，就是為了令眾生開啟佛的知見，為眾生展示佛的知見，令眾生悟明佛的知見，令眾生印入佛的知見，而出世間禪定解脫覺悟，正是佛陀清淨的知見。小乘修行人，主要針對靈性淨化，宇宙虛空，清淨無染，我們的佛性，本來清淨，好像一杯清水；但是無始劫以來，我們這個身軀積集無量的身口意惡業，好比將大量泥沙、墨汁、石頭、鐵銹放入水中；五蘊貪念熾盛，堅執無數的妄想，攀緣追逐，猶如用手不停地去攪動這杯水，混濁了這杯水，當然這時再也不能看見清水了，然而清水其實仍然存在，如果我們想清水再次顯現，必須不要再攪動這杯水，所謂「戒」，攝心為戒，「注意」，當我們開始靜下來的時候，妄想的念頭一定會不停出現的，隻要不理會它，不受它幹擾，不用多久，它就會慢慢沉寂下來，然後再慢慢沉澱，重的東西就會下墜，這個過程叫做「禪那」。禪，就是：止、淨、濾，過濾的意思，所以叫止觀，停止一切的執取、妄想、攀緣，隻是做觀察「注意」，觀到什麼程度？觀到連觀察的心都清淨，所謂能觀之觀都清淨，「能（能覺之心）、所（所覺之物）兩忘」的時候，清淨就顯現了，就如這杯水慢慢沉澱，所有的東西都沉寂下來了，你會發覺，原來水裏面有那麼多垢穢的東西，有墨汁、有鐵銹、有泥沙，因為你再不攪弄它，便能顯現清水的本貌了。這個淨化過程，名為精神的淨化，靈性的解脫。3. 而所謂大乘禪定，即菩薩大定：如幻三摩提。 世、出世間微妙法。色空圓融，悲智雙運，不共般若，中道第一義諦。荷擔如來正覺教育！ 妙法蓮華經中所說之妙法，即無量義三眛：「菩薩應當觀察一切諸法。自本來今性相空寂。而諸眾生虛妄橫計。起不善念造眾惡業。輪迴六趣備諸苦毒。無量億劫不能自出。菩薩摩訶薩如是諦觀。生憐愍心發大慈悲將欲救拔。深知一切諸法。生住異滅。念念不住。而入眾生諸根性欲。性欲無量故。說法無量。說法無量義亦無量。無量義者。從一法生。其一法者。即無相也。名為實相。菩薩摩訶薩安住如是真實相已。所發慈悲明諦不虛。於眾生所真能拔苦。苦既拔已。復為說法。令諸眾生受於快樂。善男子。菩薩若能如是修一法門無量義者。必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。」 我們可見地藏菩薩雖現億萬身形，永恆不斷救度一切眾生，但佛說此菩薩已是久證十地的大菩薩，已在聲聞辟支佛地，能於定中合過往累劫重願，現無量身形普度一切眾生！金剛經雲：「菩薩應離一切相行一切善法，皆得阿耨多羅三藐三菩提。」「佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」 一切菩薩摩訶薩安住般若正智，得自覺圓滿，且以如幻大悲心遍覆虛空過去、現在、未來，成就廣大圓滿無礙大悲心，興起無量弘願，圓滿無量度生功德，成就成所作智。得覺行圓滿，更現一一佛國、佛身，成就大圓鏡智。得覺他圓滿，名不共般若。菩薩知一切現象如空花假象，轉瞬即逝，無有實體，所作度生，如演員之演戲，絕非真實，以種種世間因緣，發無邊弘願，編寫無窮度生劇本，雖不斷成就無窮度生現象(劇情演變)，而身心無染，寂現究竟涅槃，此即為大乘不思議解脫三眛，如人有目，日光明照，見種種色。所發一切願望遍於三世，無有不成！若想深入了解佛說三乘禪法，請耐心收看：美國千佛寺大乘禪修http://www.bddc.hk/video_list.asp?ClassCode=017
• 淨覺居士：2013年08月25日

  感謝甘老師回覆。再請問：常見句子「全真即妄」「全妄即真」，「緣生無性」「無性緣生」。怎樣理解？
  回答：閣下所問的句子，是古德修行人向弟子剖析，在完全體會佛說一切如幻的形容，包括：自我如幻，生死如幻，修行如幻，境界如幻，覺悟亦如幻。宇宙虛空常寂本體，即一切眾生的清淨知覺本性，永恆不動，覺知三世一切演變現象，虛空知覺名之為「真」！不變不動常存也！明白此理，便能明白所謂「全真即妄」：「全真」的清淨知覺，隻是向迷人的一種啟示形容，亦是一種妄想之見。所謂「全妄即真」：1. 是指若明生死、修行，全是虛妄幻象，當下無染無執，即現真清淨矣！楞嚴經雲：「背覺合塵」即名凡夫，「背塵合覺」即名諸佛！2. 是指諸佛菩薩已經圓滿覺悟，已證真空，隻以如幻的大願，廣度虛空三世如幻眾生，能現一一幻身、一一幻相，遍滿虛空，於過去、現在、未來，同時廣演一切佛事(如：普賢行願)。雖現一切妄相，皆源不動覺心，是名「全妄即真」！虛空中一切元素互為接觸，不斷因緣聚散變化而生，名「緣生」三世一切幻化現象，但盡皆轉瞬即逝，不可停留，名「緣生」萬法。諸佛度生，常說眾生顛倒妄想，妄執萬法假象，繼而無窮生死，因此教化眾生，覺悟佛性(即虛空本然不動的清淨知覺)。而真正圓滿覺悟之人，知一切生死如幻，修行如幻，境界如幻，覺悟亦如幻。本無真實的生死，亦無真實的覺悟見性！故曰「無性」。圓覺經雲：「知幻即離，離幻即覺」！關懷提示，奉勸閣下：我們應當明白，學佛不應好像追逐學習世間學問一樣，力求廣學多聞，或隻是勤求弄通佛法名相解釋，不斷攀緣探求，以為滿足學習嗜好，因為這些人是永遠難捨執著妄識。很多人學佛，他們隻喜歡專門研究佛教學問，但從不要求自己實踐求證。這正是常見的學者病。他們愛好研究佛經文字名詞的解釋，或分析經文的體系與及在文學上的價值，以學術的角度來解釋佛經；很多時往往會因為收集資料太多，反而遮蔽經文的實義。如果專門研究佛教學問的學者隻是在知見上下功夫，或者單是以第三者身份去分析研究佛教的內外現象及種種修持法門，作為嗜好或者當作生活上的調劑，隻求信解，不求行證，他們根本不明白佛陀說法的目的，是令一切眾生受用修行，從而改善將來的果報，與及淨化妄執的精神。此等學者若經過多年的研究後，很容易便會以久習者或專家自居。不過他們的內心，卻隻是以旁觀者的姿態來議論佛法；如人說食，終不能飽。這類學者雖以勤奮得多聞，但我執、法執未除，難入覺悟正道。詳見：修行佛法常見的病態http://www.bddc.hk/article_detail.asp?id=40正確學佛的人，應遠離戲論，努力實踐，與法相應！
• 淨覺居士：2013年08月25日

  甘老師：您好。小弟請教個人修法問題。修行用功，有時心覺浮動不安，何解？應如何補救？但有時卻又覺沉沒滯澀，何解？如何調理？懇請賜教。
  回答：有關閣下詢問修法的問題，首先必須要清楚你是為了什麼目的而去修法修行呢？到底是為了練氣、習武、練功、習定、練仙、練長生、練神，靜功、調理健康，還是學佛修行？在這裏隻可以為你解釋學佛修行的目的。世間太多人不識佛法，以為學佛就是打坐入定，進入種種境界，其實這種正是佛陀時期的種種外道的修行心態。佛陀教授凡夫眾生皈依佛法僧三寶，認識宇宙變化的因果規律，掌握修行方法止十惡，行十善，創造美好明天。佛陀教授那些久種善根，智慧漸現的修行人，令他們明白自己的身體，與及世間一切事物，盡皆是無常變遷，絕不永恆，隻是被自己的意識芥蒂執著，以緻產生無窮的痛苦煩惱，甚至永被牽纏，不斷生死。為了令眾生完全擺脫一切煩惱，佛陀便會教化他們如何去放下、淨化人人本自具足的清淨自性，顯現永恆真實的圓滿知覺。外道的修行：執著自己的意識，不斷追逐意識妄想境界！佛教解脫的修行：放下、淨化自己的意識，妄想意識淨化後，顯現寂滅永恆的清淨知覺！你修行用功，有時心覺浮動不安，或覺沉沒滯澀，主要是因為未知學佛解脫修行的目的，是要淨化自己的妄意，因為依住自己妄心起伏，便會生起種種苦樂感受。應知一切感受，皆應放下！欲要詳細了解佛陀教授弟子修行禪定的目的及方法，請耐心收看：美國千佛寺大乘禪修http://www.bddc.hk/video_list.asp?ClassCode=017
• nhatquang：2013年08月05日

  師兄您好:請問卵蛋是否可以素食?現在很盛行!請師兄開示指導.阿彌陀佛.
  回答：一光師兄您好:《顯識論》雲：「一切出卵不可食，皆有子也」。佛說：眾生六道輪轉，已演變成卵生、胎生、濕生、化生四種類別，卵生眾生依靠卵蛋孕育而生，故食卵猶如食肉殺生！近年來學佛修行常有爭辯，到底一些非受精的雞蛋，持素人可不可以食用？理論上，若非受精的雞蛋，即未能孕育出生命，是不能孵出小雞，等同是一種動物的營養，如牛奶、羊奶一樣，吃之不算殺生。事實上，近幾十年來，社會出現了大量的雞蛋培殖場，飼養母雞，生產非受精的雞蛋供人食用，市面一般售賣的都是這些非受精的雞蛋，因為有生命的種蛋價錢會比較昂貴，會留作培殖肉雞，而這些分類的雞蛋都是以前社會所沒有的！現今更有大量的食品包括：麵條、麵飽、蛋糕、雪糕、各種調味品等，都會加入這些非受精的雞蛋，我們很多時都會有機會食用到。回應：如果一個學佛修行人，矢志嚴守戒律而不吃一切卵蛋，包括一切非受精的雞蛋，我們應該尊重讚歎！但如果一個學佛修行人，認為這些非受精的雞蛋，是未能孕育出生命，不能孵出小雞，等同是一種動物的營養，如牛奶、羊奶一樣，而吃之，我們也不應該輕視或鄙視他們，認為他們是毀戒。乎戒者戒備也，做事三思(是否如佛法)而後行者，名為持戒！當知眾生持戒的先後，圓滿的過程，各有不同，各有因緣。猶如佛陀當初容許初發心修行的比丘食三淨肉『我不見殺、我不聞殺、不疑為我而殺』、或五淨肉『我不見殺、我不聞殺、不疑為我而殺、自死、鳥殘』一樣，逐漸斷除食肉！我們最好時常稱念諸佛菩薩聖號，祈求教化護念，自得安心正確改變！
• chengengtao888：2013年07月26日

  1. 當念經時，是否一定念爐香讚和開經偈。有冇禮儀書可以參考。2. 念經時有人打撓停止一刻，跟著再念，是否可以的？3. 念經時，䐉有很多雜想，要怎樣才可以一心念佛呢？4. 有時我乘巴士也念經，是否立刻要囘向或可以等到晚上先至一齊囘向？因為我晚上睡前都念經的。 感謝！
  回答：念經，是憶念經文的內容實意，思維如何在日常生活中實踐奉行，名為念經！誦經，是諷誦經文，有歌頌、讚揚、禮敬、供養、學習的作用，能滅無量罪，能增無量福德！念佛，是如子憶母地憶念佛陀聖號 (如：南無阿彌陀佛)1. 當誦經時，應讀開經偈，如環境許可，可念爐香讚和開經偈。以示莊重，能得諸天鬼神守護！若環境不方便，不念爐香讚也無防。2. 當誦經時，有人打撓停止一刻，跟著再念，是可以的。3. 要怎樣才可以一心念佛呢？不要當念佛是一種修行功課(因為呆闆做功課是沉悶和沒有生命的)，也不要控制自己一心念佛。其實念佛你可當作是與阿彌陀佛傾談的一個重要電話，你可以把心中的一切煩惱，渴望，疑問等事，真情流露，盡情向祂傾訴！當你每晚與阿彌陀佛通這個重要電話時，你會讓其他人、事騷擾嗎？這樣根本無需追求一心念佛的境界，也自然會到達一心專注念佛了！4. 誦經後立刻迴向或可以等到晚上先至一齊迴向也可。最重要是在迴向時，必須專注思維你將誦經的功德迴向想迴向的目標，迴向的目標越鮮明，迴向之力越透徹。
• Leelokke：2013年03月30日

  請問普賢菩薩為什麼不代我們這些多災多難的眾生，請釋迦佛住世？尊敬的甘老師：您好！在一次偶然的機會下，在YouTube 聽聞到您分享普賢行願品，頓生慚愧之心。多謝您令我明白大乘佛法我奧妙之處。然而我有問題請教老師！請老師慈悲垂覆！問：普賢菩薩生生世世實踐十大行願，亦以種種善巧方便教世人實踐大願。佛是覺者又是正偏知是眾生真正的皈依處，因此普賢菩薩第六大願「請佛住世」，然而釋迦如來仍於二千五百多年入滅，請問普賢菩薩為什麼不代我們這些多災多難的眾生，請釋迦佛住世？普賢菩薩既然於十方如來前發此殊勝行願，為何釋迦佛依然入涅？難道普賢菩薩沒有幫我們請佛住世嗎？還是普賢菩薩已經請了，釋迦佛依然選擇入滅？我清楚知道明白有佛住世的眾生就猶如有父母的孩子一樣幸福，但願我能生生世世實踐普賢行願，特別是「請佛住世」但願十方一切如來為利益眾生故，不取入滅！虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此大願，無有窮盡！ 祝老師，早成佛道道輝 敬上
  回答：道輝您好！據佛典記載，釋迦如來成佛之初，觀此世眾生，凡夫根性惡習深重，外道狂妄執持。要教化此世眾生解脫覺悟，了卻生死，已是難堪受教，更何況要教導此世眾生發大乘菩提心，誓度一切眾生，誓成等正覺，更是難找對機之人。妙法蓮華經雲：「應知佛因一大事因緣出現於世，欲令眾生開佛知見故。欲令眾生悟佛知見故。欲令眾生入佛知見故，出現於世。諸佛如來但教化菩薩，以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，一切三世十方諸佛，法亦如是。」佛出現於世，就是要教化眾生成佛之法，但這世間卻無當機之眾，因此佛陀正欲入滅之時，梵主帝釋學普賢大願，禮拜懇請如來慈悲，安住世間，常轉法輪，佛乃如其所願，為此世眾生妙演三乘教法，循歩漸進，以身作則，終以大乘安立眾生。佛於此世49年說法，已清晰教導弟子，從凡夫地如何修行至人天福報地，或修行至二乘解脫地，或修行至菩薩六度萬行慈悲喜捨地，乃至如何攝取佛土，如何成就佛果，種種法門，種種修行，種種成就，無微不至，無幽不彰，但觀此世修行眾生，若見佛久住於世，必驕矜倚賴，於所聞佛法難生希有，怠墮無勇，所以佛故意示現入滅，並曾說言：「該我所度的眾生，我已將他們圓滿度脫，不屬我所度的眾生，我亦為他們種下令他們將來成佛的種子了。」當知菩薩乘願而來，修行成佛，種種說法，乃至入滅，當中一一皆是恆順所度眾生之因緣而作種種化現，應知佛絕不入滅！ 妙法蓮華經如來壽量品第十六雲：「諸善男子，我本行菩薩道、所成壽命，今猶未盡，復倍上數。然今非實滅度，而便唱言、當取滅度，如來以是方便、教化眾生。所以者何。若佛久住於世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中，便起驕恣、而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心，是故如來以方便說：『比丘當知，諸佛出世，難可值遇。』所以者何。諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者，以此事故，我作是言：『諸比丘，如來難可得見。』斯眾生等、聞如是語，必當生於難遭之想，心懷戀慕，渴仰於佛，便種善根，是故如來雖不實滅，而言滅度。」
• chengengtao888：2013年03月14日

  甘老師慈悲:本人是一個初學者,但不知如何判斷其祂仙神或教派是否如法(例如黃大仙、關帝或六壬先師...等)?修行人應用何種態度是正確?希望甘老師慈悲開示阿彌陀佛,合十
  回答：原始的宗教信仰人類從原始時代已開始有宗教信仰，例如：信奉天、地、鬼、神、山、川、湖、海、多神、一神等等，而信奉的目的大都是：臣服大能，祈求護蔭。在過去，世間不少統治者曾利用宗教的影響力量來統攝國民，甚至發動所謂神權比拼的戰爭，藉以征服異國、異教。事實上，古往今來，人類的生活、思想、行為，正是不斷地受各地不同的宗教文化所影響，因此宗教的內容、義理與及對世人、世界的影響絕對不容忽視。一般信奉宗教的人，容易出現下列現象：信奉宗教的人好比與宗教結婚一樣（心理感情完全投入，容易盲目執持，甚難變遷); 信奉宗教的人好比加入了特別的團體組織(容易接受安排調動); 信奉宗教的人容易被人覺得是另類的人，因為各有特別的儀式、行為、禁戒等。世間的宗教與「真理」的關係宗教的思想力量，發揮著指引帶領世人步向將來的方向，因此我們在選擇宗教的時候，必須要客觀理智，因為你所相信的宗教將會改變你的人生。在世間，每一個宗教都會表明自己的教理、教義或修持法門是宇宙的「真理」，各自擁有不同的終極理念、信仰目標及教化世人的方法。而事實上，所謂「真理」者，是指在宇宙間必定會真實出現的事物演變原理（即真有其事、真有其理），如果有世間的宗教所推行的教理、教義或修持法門，並不符合宇宙事物演變的真實現象，那即是與「真理」不符（虛構宗教或錯誤的見解），那麼，這類的宗教信徒儘管窮一生虔誠努力修行，不單得不到所渴望達到的目的，更可能會因為曾經誹謗「真理」、或違犯「真理」的行為而得到痛苦的結果。要仔細認真了解世間的宗教內容，可從下列四個問題開始：1.這個宗教到底有什麼特別，創教的人有什麼過人之處，值得我們去相信、歸向、跟從學習？2.到底這個宗教的創教人如何指導弟子修行？ 3.這個宗教宣揚的教義可以令到弟子、信徒達到什麼目的？ 4.這個宗教的教理是否合符世間的真實現象，對人類及社會會帶來什麼影響？其實，佛教絶對不是一般的世間宗教信仰，不是要藉著神怪的傳說來鎮攝世人，必須敬畏、取悅、忠心侍奉神靈、菩薩、佛祖或上帝，或是要壓制信徒來遵守一些毫無根據的古怪規條。事實上，佛陀的意思是宇宙間最圓滿的覺悟者，是遍知宇宙虛空的過去、現在、未來，一切事物演變的真相的圓滿覺悟者，祂出現在世間的目的，是要將世間演變的真相原理告訴我們，並且指引我們如何去創造美好的將來，更教導我們如何可以像佛陀一樣，覺悟人人本有，猶如虛空，不生不滅的智慧。因此佛陀的教法正是世間最清晰的真理教育。資料請參閱 認識佛教 http://www.bddc.hk/mypage.asp?id=4
• lina：2013年01月29日

  甘老師:我是弟子演泓，1995年去了馬來西亞，回來時很多不知是眾生或冤親債主跟了我回家。我在六月入了瑪麗醫院精神科五星期。他們不停地投訴我行為不好，又話做完秘書份工，如不做便出家入大嶼山修行。怎知大妄語而聽到他們的聲音，我不斷在醫院誦心經。我知債主來討債及業障翻動。家人請法師來誦金經經3次及施食。我一直很緊張但誦不到經直至1997年去完多倫多探妹及妹夫才開始功課。他們要我誦平時的金剛經及我不熟的地藏經。自從誦到經，他們說我以前沒有迴向而教我迴向。對我一步步好了態度。開始有一個話2歲的小女孩入我家，後來到現在有很多小朋友是冤親債主仔同我現在一起生活。因在1998年最初入家的小女孩求我念施食，我到現在念施食已有15年了。眾生和冤親債主很喜歡我做旱晚課及我用電腦聽你的經及其他法師的經及看dvd很有耐性聽因他們希望多聞佛法及去淨土或投生善道。我家中有觀音及地藏像及不動佛的像又有藥師卡。在露台有佛陀像及日常法師及聖一師父相片。每晚帶領他們懺悔四弘誓願及打三皈依及迥向。唯一最遺憾是醫生說我是精神分裂症在33-34歲才有平常人十多崴已有，麥列菲菲同我握手我的康復但2001年真正有了情緒病做不到工作。病了這麽多年，感冒多又做了2次大手術康復得好是佛力加持。但2010-到現在成日有骨痛肌肉痛頭痛，就算日日大悲懺及每月一次的梁皇懺在家誦，病到我頂不順了，唯一有師兄叫我狂念佛號，求生淨土。老師，我有何方法冇咁多病，我講經的姑婆也說我業障大重，念佛號消業障。我開始持素了因2001年病持素22天好翻但冇恆心。媽終於比我持素，請開示我怎樣做才冇病到個個星期病？
  回答：請等待回複...
• chengengtao888：2013年01月12日

  Teacher sam,is a bit hard to have teacher can explain true dharma meaning in cantonese,can make me easy understand, i new in buddhism, i just started watch teacher youtube speak, hope teacher give more sharing.I have 3 major sharing :1) as teacher say, our bad notion are affect by previous 習氣, now i try to transform myself better, but most of the time i fail on this , is a bit hard to control myself, like my anger, selfish, wrong talking, bad attitude/ habit . . .2) I really can stop eat any meat, but i have to respect my wife, i must eat what she cook,otherwise she will angry. Every time before i eat, i try imagine all the animal will release from 三惡道 . . .3) i already make my house very clean, but still have a lot of Ant like to stay at my house, my wife continue kill them, i can't stop her, she say if not kill later become more and more . Then i try help the ant 助念 "amitoufo . . . .Now i try use 願力 like teacher say, talk to buddha with heart, hope i will have awisdom to transform myself better, continue clear karma with peace, 真誠懺悔 , try my best 和一切眾結緣, hopefully continue life i can have 方便力 to help each other.May i know i do a correct way ? May i know teacher have better ideal for me ?Thanks teacher sam(中文翻譯)甘老師：非常難得，有老師可以粵語意義解釋正法，可以讓我很容易理解，我剛信佛教的，我剛開始看老師的YouTube說話，希望老師給予更多的佛法分享。我有3個問題分享：1）如老師說，我們的惡行惡念，是由以前的習氣的影響，現在我嘗試改善自己，但是大部分的時間，我都失敗，我是難以控制自己，如：憤怒，自私，妄語，態度不好等習慣及嗜好…..。2）我本來可以停止吃肉，但我必須尊重我的妻子，我必須吃她煮的東西，否則她會生氣。每次我吃肉時，我嘗試觀想所有的動物會解脫三惡道。3）我已經讓我的房子很乾淨，但仍然有一個很多的螞蟻喜歡留在我家，我的妻子繼續把他們殺了，我不能阻止她，她說，如果不殺，將來成為越來越多。然後我嘗試幫助螞蟻助念“阿彌陀佛...”。現在，我嘗試用願力，像老師說，與佛談心，希望我能有一個智慧，更好地改造自己，繼續明確的因果報應與和平，真誠懺悔，盡我最大努力和一切眾生結緣，希望繼續生活，我可以有方便力，互相幫助。我想知道我做得正確的方法嗎？老師對我有更好的建議嗎？謝謝甘老師。
  回答：Mr. Fong 你好！非常高興知道你聽聞佛法後，即發心修行，積極改善自己。在修行的起步過程中，是必定會有種種的不解或疑惑，以下敬覆閣下3點問題分享：1. 既然知道我們的惡行惡念，是由以前的習氣影響，現在才開始嘗試改善自己，當然需要時間適應，有雲：欲速則不達。修行不要害怕犯錯，不怕不成，最怕怠惰不行。但要降伏自己的憤怒，自私，妄語，態度不好等習慣及嗜好…..等，需要懂得方法，如果隻用強逼，禁止的方法來控制自己，一般都會失敗。其實所有負面的思維及行為，就像黑暗的力量，所有正面的思維及行為，就像光明的力量，所以隻要能燃點心中正面的思維及行為，就像燃點起光明的力量，黑暗的力量即遁隱無餘。你可嘗試建立及提升以下正面的心態：尊重公義分清善惡樂天知命勇敢面對努力改過逆境動力順境感恩尊重別人親近聖賢學習善法處處布施無私奉獻常護正法利樂大眾隻要成功培養上列心態及行為，則憤怒，自私，妄語，態度不好等習慣及嗜好…..等，定當自然消失！2）一般持素可從多菜少肉開始，慢慢吃碟邊素，嘗試守齋期。你已經可以停止吃肉，你尊重妻子，亦可請妻子尊重於你，支持你吃素，如素肯定會對身體有好處。你既然發心學佛修行，應長養慈愛，停止殺生，你說每次吃肉時，嘗試觀想所有的動物會解脫三惡道，這是虛妄的觀想，無法長養慈愛。因為當你真的顯現慈愛時，你是無法吃下眾生肉的。 3）房子已經很乾淨，但仍然有很多的螞蟻喜歡留在你家，你妻子說，如果不殺，將來會越來越多。那是否不停地殺，就會徹底消除螞蟻？你嘗試幫助螞蟻助念“阿彌陀佛...”那是非常好的。其實你應跟進螞蟻的來源，或以樟腦等氣味安放其出沒之處，有助令其遷移。當知厭惡的眾生，如：老鼠、蟑螂、螞蟻等，多在業重環境出現，故知如廣行眾善，能令自己福力增厚，自然不會招感厭惡的眾生。恭喜你懂得用願力，與佛談心，你必會得大智慧，隻要繼續努力修行，將來必得成就！
• chengengtao888：2013年01月11日

  甘師兄阿彌陀佛!希望師兄有時間的話 可以解答一D關於晨鐘暮鼓嘅問題:1.早上打闆(我記得第一次打闆係通知大眾起床,打多少下呢);2.早鐘偈最後打三匝鼓是默念咩呢?3.暮鐘偈開始前嗰三匝鼓又係默念咩呢?弟子Calvin合十
  回答：「晨鐘暮鼓」又作「暮鼓晨鐘」，是指佛寺中早晚報時或召集大眾之用的鐘、鼓。據《十誦律》記載，有一次布薩時，比丘們不按時集會，先先後後入室；佛陀就說：擊打犍槌或鼓等來召集大眾！故知寺院鐘鼓之制，乃源自印度。現今寺院於清晨先敲鐘三陣，各三十六下，總計一百八零下，幽遠長揚之鐘聲，主要是提醒僧眾起床修持；之後擊鼓三陣，以為早課之始。晚間則先擊鼓三陣，後敲鐘三陣，作用也是提醒修行者，寤寐之際仍要保持警覺，切莫昏昧懈怠。因此，清晨先敲鐘，夜暮則先擊鼓，故稱「晨鐘暮鼓」。故知「晨鐘暮鼓」，原意「集眾之用」外，亦衍生為行事報時之器。或引申為使人警惕、覺悟之義，或指歲月推移，循環不已，一如盤山禪師之喟：「十二時中何用心？晨鐘暮鼓自分明。」若是十二時中皆用心，行者必能安住身心、精勤勇猛，堅毅於修道路上！摘自 「晨鐘暮鼓」心文 文 人間福報 2011/03/31另亦有解釋：佛教叢林晨早先擊鐘，後擊鼓；日暮則先擊鼓，後擊鐘以集眾上殿諷誦早晚功課，每日不絕，循環不已，故稱為「晨鐘暮鼓」。《百丈清規．法器章》雲：「曉擊，則破長夜，警睡眠；暮擊，則覺昏衢，疏冥昧。」可見鐘鼓皆有警醒蒙昧，得入正念的作用。寺院早晚鳴鐘，皆叩一百零八聲，打鐘之法是先輕手擬鐘三下，接著緩鳴十八聲、急鳴十八聲，三緩三急，合共一百零八聲，以應一年之十二月、二十四節氣及七十二物候之數。而擊鼓以三通為數，每通一百二十撾，三通合共三百六十撾，以表一歲之日數。擊鼓之法，先輕敲鼓磉三下，然後重手大擊大聲，後漸小擊小聲以象徵日落歸藏，若在早上，則初小擊小聲，後漸大擊大聲，起復連環，像春雷之震蟄蟲，以示日出普照大地眾生。晨鐘暮鼓，永不休止，正似歲月推移，年復一年，但鐘鼓的交鳴，卻提示世人在長夜的輪迴中，要奮起精進，破無明父、貪愛母，令入正道，邁向聖流！(文／知歸 )至於早鐘偈、暮鐘偈的內容，不同道場亦有不同的版本，其中通用有以下偈誦：晨叩鐘偈：聞鐘聲 煩惱輕 智慧長 菩提增 離地獄 出火坑 成佛道 度眾生唵伽囉帝耶莎婆訶（三遍）妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有銷我億劫顛倒想 不歷僧隻獲法身願今得果成寶王 還度如是恆沙眾將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入如一眾生未成佛 終不于此取泥洹大雄大力大慈悲 希更審除微細惑令我早証無上覺 于十方界坐道場舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉南無清淨法身毘盧遮那佛南無圓滿報身盧舍那佛南無千百億化身釋迦牟尼佛南無極樂世界阿彌陀佛南無當來下生彌勒尊佛南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩南無峨嵋山銀色界大行普賢王菩薩南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩南無三洲感應護法韋陀尊天菩薩南無大方廣佛華嚴經 南無華嚴海會佛菩薩暮叩鐘偈願此鐘聲超法界 鐵圍幽暗悉皆聞 聞塵清淨証圓通 一切眾生成正覺唵伽囉帝耶莎婆訶（三遍）洪鐘初叩，寶偈高吟。上徹天堂，下通地府。上祝諸佛菩薩光照乾坤。下資法界眾生同入一乘。三界四生之內，各免輪回。九幽十類之中。悉離苦海。五風十雨。免遭飢饉之年，南陌東郊，俱瞻堯舜之日。幹戈永息，甲馬休征。陣敗傷亡，俱生淨土. 飛禽走獸，羅網不逢。浪子孤商。早還鄉井無邊世界，地久天長，遠近檀那。增延福壽三門鎮靖，佛法常興，土地龍神，安僧護法.父母師長，六親眷屬，歷代先亡。同登彼岸.南無清靜法身毗盧遮那佛。南無圓滿報身盧舍那佛。南無千百億化身釋迦牟尼佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩。南無峨眉山銀色界大行普賢願王菩薩。南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩。南無九華山幽冥界大願地藏王菩薩 。 南無護教伽藍聖眾菩薩。南無妙法蓮華經 南無法華會上佛菩薩
• chengengtao888：2013年01月07日

  甘師兄慈悲:請問佛教如何看濟公這人物?濟公是否人人說是活佛?濟公在佛是什麼定位?謝謝!
  回答：「濟公」是中國民間傳說中的南宋時期人物。相傳生於1133年(紹興三年)，俗名李修緣（一名李心遠），南宋時浙江台州（今浙江省台州市天台縣永寧村）人，傳說中是一名佛教羅漢僧人，以不守戒律、飲酒食肉、神通廣大聞名，又被稱為濟公活佛。有關濟公以瘋癲神仙形像，儆惡懲奸的傳說故事，像西遊記、三國演義一樣，早已深入民心。一直以來更被編寫成不少坊間小說的題材，甚至拍成電影。細心觀察有關「濟公」的傳說，大都是儆惡懲奸，大快人心的故事，從來無說出「濟公」到底修行甚麼佛法而覺悟得道，亦無具體敘述佛陀所教，隻是像一般神仙傳說一樣，驅邪扶正，造福人群，是一個供奉形像。我們先不討論是否真實有「濟公」李修緣這位人物？他的故事是否真實或虛構？我們要知道佛陀所教，絕不是崇拜偶像力量，佛陀是以身作則地教導我們如何修行。十大弟子，五百羅漢，無數菩薩，無不努力依止佛法戒律修行。故佛說：以戒為師，依法不依人。假如我們認定「濟公」是活佛，人人都依照「濟公」的行為去修行，飲酒食肉，放蕩不羈，行為荒誕，試想這可令眾生離苦得樂嗎？可以解脫生死嗎？可以覺悟成佛嗎？可以告訴你，假如真的這樣，佛陀的教法，將會蕩然無存。佛弟子應恭敬一切眾生，恭敬一切修行人，但更應守護佛陀的教法，因為隻有佛陀的教法，才可令一切眾生離苦得樂，可以令一切眾生解脫生死，可以令一切眾生覺悟成佛！

• 共:310 記錄
• <
• 7
• 8
• 9
• 10
• 11
• >
12345678910111213141516